tag:blogger.com,1999:blog-452216925741663722024-02-20T01:51:26.943-08:00MY TEACHING FORUMA Companion to Creative Discussionsmy creative forumhttp://www.blogger.com/profile/10118755071960049547noreply@blogger.comBlogger13125tag:blogger.com,1999:blog-45221692574166372.post-88750740892755587282012-11-25T04:59:00.003-08:002012-11-25T04:59:48.113-08:00ZIARAH: "MENGUNJUNGI" ANAK<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Much. Khoiri</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Selepas
shalat shubuh pagi ini (27/10), dadaku berdegup kencang dan secepat kilat wajah
anakku melintas dalam pikiran dan hati. Kerinduan! Ya, dia telah
"mengirimkan" pertanda kerinduan, atau mungkin Allah telah mengirimkan
pertanda itu lewat getaran dan degupan jantung-hati. Ini pertanda kesekian kali
yang telah kurasakan selama ini: undangan untuk menziarahi anakku.</span></div>
<a name='more'></a><br />
<br />
Bukan aku saja yang pernah mengalami "isyarat" semacam itu. Isteriku
alias bunda dia, juga Anis dan Najib (kakak-kakaknya), pernah menerima
isyarat-isyarat tertentu, hanya untuk membuat kami mengunjungi dan menziarahi
pusaranya.<br />
<br />
Memang sudah lebih dari lima tahun kami berpisah dgn dia: alm. Tegar Aji
Pamungkas. Tapi kami dan dia dianugerahi suatu hubungan emosional yg begitu
dekat meski absurd. Dia seperti msh bersama kami selama ini. Dalam ungkapan Gus
Dur, dia seakan telah bilang: "Saya hanya pulang, bukan pergi."
Itulah mengapa selama ini kami kerap menemuinya di "rumah"-nya: sebuah
pusara di Makam Gading, Pasuruan. <br />
<br />
Pagi ini isyarat itu menyapaku. Mengapa insyarat itu datang padaku dan bukan
pada isteriku atau anakku, aku tidak tahu. Maka, kusampaikan niatku kepada
isteri. Matanya langsung berbinar-binar, dan malah mengajak segera berangkat,
selagi matahari belum menampakkan diri. Dalam waktu singkat isteriku sudah
memegang buku Yasin dan Tahlil di tangan, dan segera menyelipkannya ke dalam
tas.<br />
<br />
Kami bersepeda motor dari rumah kakak ipar, melewati daerah Petamanan (kampung
halaman Ami Haris), taman kota, pasar besar, menuju Makam Gading, arah barat
laut Kota Pasuruan. Hanya perlu 25 menit untuk mencapai makam tempat anakku
bersemayam.<br />
<br />
***<br />
Pagi ini sisa-sisa embun masih terasa, makam masih tampak lengang, ketika kami
berucap salam dan memasukinya. Andaikan kami datang kemarin, saat Idul Adha,
apalagi jelang Idul Fitri, pasti amat susah hanya utk berjalan saja, akibat
banyaknya peziarah yang berdesakan di sepanjang jalan. (Maklum, makam ini makam
Islam utk warga se-Kecamatan Gading.)<br />
<br />
Dari pintu makam, dalam keheningan pagi, kami menyusuri jalan setapak berpaving
sekitar 500 meter (yg belum ada pada saat kunjungan kami sebulan silam). Lalu,
kami menuju ke "rumah" anak kami dengan penuh hati-hati, agar tidak
melangkahi rumah-rumah para pendahulu yang jumlahnya ratusan atau bahkan
ribuan. Begitulah etika atau tatakrama berziarah kubur. <br />
<br />
Setiba di area "rumah" Tegar, kami berucap salam, dan segera
membersihkannya, meski sejatinya tidak kotor (karena memang senantiasa
terawat). Di sampingnya adalah "rumah" kakaknya (anak ketiga kami, yang
berpulang saat masih dalam kandungan) dan "rumah" umi-nya (ibu
isteriku). (Kakeknya tidak dimakamkan di sini, melainkan di area makam Masjid
Agung Al-Anwar Pasuruan, sehingga terpisah dari makam umi-nya—untungnya, dekat
dengan cucu-cucunya.) <br />
<br />
Seperti biasa, kami membaca surat Yasin, Tahlil, dan memanjatkan doa
secukupnya. Namun, suasananya tidak biasa pagi ini. Begitu istimewa! Di
keheningan pagi ini setiap kalimat dzikir dan doa terasa sangat meresap
dalam-dalam, serta menggetarkan. Tak terasa air mata meleleh di pipi. Terlintas
dalam pikiranku, Tegar sedang menyunggingkan senyum. Subhanallah.<br />
<br />
Isteriku juga tampak baru saja mengelap air mata harunya. Kini dia masih
mengelus-elus nisan orang-orang tercinta kami. Agaknya dia juga mengalami hal
(lebih-kurang) sama dengan yang baru saja kualami. Pengalaman absurd yang
nikmat. <br />
<br />
Memang Tegar hanya telah pulang, bukan pergi. Dan kami tahu kemana harus
menziarahinya atau menemuinya. Baik dengan hadir di pusaranya, maupun hadir dalam
intensitas jamaah doa keluarga(setiap shalat lima waktu, termasuk setiap malam
Jumat). <br />
<br />
Namun, ziarah dengan hadir di pusaranya, telah memberikan makna lebih. Di sana
bisa dilihat ribuan pusara lain, baik yg sudah lama maupun yang masih baru.
Makna esktra itu adalah teringatnya kematian! Setiap yang bernyawa niscaya akan
mengalami mati, dan akhirnya menghuni "rumah" 60cmx2m yang ditandai
dua nisan bertuliskan nama, tanggal lahir, dan tanggal wafat.<br />
<br />
Di saat seperti itu manusia hakikatnya tidaklah pergi, melainkan hanya pulang
menuju rumah yang dibangunnya sepanjang hidupnya. Rumah itulah persinggahan
awal untuk suatu saat meneruskan perjalanan yang jauh dan lebih jauh.<br />
<br />
Setelah cukup lama berdiam di beranda rumah Tegar, kami pun beranjak. Duduk
sejenak di mushala di utara pintu masuk makam, sehabis membasuh tangan-kaki,
kami tak henti2nya bersyukur: Pagi ini kami diberi kesempatan menjenguk anak
kami yang telah berpulang, dan mendalami (lagi) makna ziarah.<br />
<br />
Pasuruan, 27 Oktober 2012<br />
<div class="MsoNormal">
<br />
www.kompasiana.com/much-khoiri</div>
my creative forumhttp://www.blogger.com/profile/10118755071960049547noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-45221692574166372.post-57182632423672957842011-12-09T13:54:00.001-08:002011-12-09T13:55:00.139-08:00DILEMA ILMUWAN SIBUK<link href="file:///C:%5CUsers%5Clenovo%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5Clenovo%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5Clenovo%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>IN</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="-->
<m:smallfrac m:val="off">
<m:dispdef>
<m:lmargin m:val="0">
<m:rmargin m:val="0">
<m:defjc m:val="centerGroup">
<m:wrapindent m:val="1440">
<m:intlim m:val="subSup">
<m:narylim m:val="undOvr">
</m:narylim></m:intlim>
</m:wrapindent><!--[endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Cambria;
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1073741899 0 0 415 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Cambria","serif";
mso-fareast-font-family:Cambria;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:EN-US;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;
mso-ascii-font-family:Cambria;
mso-fareast-font-family:Cambria;
mso-hansi-font-family:Cambria;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 72.0pt 72.0pt 72.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i>Much. Khoiri</i> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mengapa
tradisi keilmuwan di rata-rata Perguruan Tinggi (PT) kita belum kukuh dan
mengakar? Memang banyak penyebab bisa muncul.<a name='more'></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tapi
penyebab mendasarnya, adanya kecenderungan bahwa kebanyakan ilmuwan senior
kita, si tulang-punggung tradisi ilmiah di kampus, telah dipredikati “ilmuwan
supersibuk”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mereka
adalah ilmuwan yang bukan main sibuk dengan “urusan-urusan lain” yang lazim
mengacu ke kepejabatan di lingkungan kerja (kampus). Karena urusan-urusan itu,
mereka tak sempat lagi menekuni dan mengembangkan disiplin ilmunya sendiri.
Ilmuwan jadi merana<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Bila
ada doktor baru misalnya –apalagi lulusan luar negeri– pasti tugas-tugas lain
di luar keilmuwannya sudah siap menodong. Karena dianggap mumpuni, ia akan
dipromosikan menduduki suatu jabatan tertentu. Dalam jabatan itu, ia diharapkan
tampil sebagai pemikir dan konseptor rencana dan langkah strategis, serta motor
penggerak aplikasinya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Di
lingkungan PT, ia mungkin ditunjuk jadi anggota senat universitas, rektor,
dekan, kepala penelitian, kepala pengabdian masyarakat, atau kepala
perpustakaan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Belum
lagi kepanitiaan ini-itu yang jumlahnya nyaris tak terhitung. Tapi dalam hal
ini, toh jarang yang berani menolak. Selain hierarki kedinasan, ia pun
tertodong oleh semacam tanggung jawab (atau beban?) moral untuk menunjukkan
pengabdian dan loyalitas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Maka
berlakulah logika birokrasi di sini. Sang doktor baru itu seakan ditagih
membuktikan signifikansi nyata dari kuliah lanjutnya. Bukan signifikansi
pengembangan akademis, tapi signifikansi praktis dan pragmatis yang langsung
terkait dengan institusinya. Tak peduli ia lulusan doktor atau sponsor luar
negeri atau atas beasiswa pemerintah. Tuntutannya sama.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Akibatnya,
waktu, tenaga, dan pikirannya yang semestinya demi pengembangan spesialisasi
ilmu yang baru saja digenggam, habis tersedot untuk mengurusi tugas-tugas
kepejabatannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Spesialisasinya
tersisihkan, kepejabatannya mengedepan. Ilmu yang sebentar hangat itu secara
perlahan akan mendingin sebelum kemudian layu dan mati.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Hakikatnya
seorang doktor menyandang predikat akademis yang tinggi, dengan kewenangan
akademik (<i>academic authority</i>)<i> </i>yang tak diragukan lagi. Suaranya
didengar, pemikirannya diharapkan, saran-sarannya dinantikan. Namun, jika
semangat keilmuwannya layu akibat tertindih atau ditelan beban-beban tugas
nonakademis, apa yang bisa diharapkan darinya?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Memang,
dalam penelitian, ia mungkin sempat jadi pembimbing bagi sekian peneliti muda.
Tapi keterbatasan waktu tenaga menyebabkan per-bimbingan tak bisa intensif dan
optimal. Jika ia jadi ketua peneliti – lagi akibat kesupersibukannya – mungkin
ia tak sempat lagi turun langsung ke lapangan / objek penelitian. Praktik
penelitian dipercayakan kepada anggotanya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tak Menunjang<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Secara
akumulatif, kondisi demikian tentu tak menunjang tradisi keilmuwan di PT
bersangkutan. Janganjan mengakar, hidup bergairah pun tak mungkin terwujud.
Soalnya, SDM yang semestinya berperan sebagai motor penggeraknya sudah layu
(meski pernah berkembang).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Inilah
kerugian terbesar yang selama ini tak disadari oleh <i>policy maker</i> kita. <i>Policy
maker</i> secara tak langsung telah membunuh kebebasan kreatif dan inovatif
para ilmuwan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ilmuwan
super sibuk mungkin tak bisa dikambinghitamkan. Diakui atau tidak, tradisi
keilmuwan di PT tak steril dari lingkaran kebijakan elite kebijakan elite
politik birokratik.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ilmuwan
kita terjebak halus sebagai pelaksana kebijakan pembangunan makro dan mikro.
Mereka tak bisa berdiri sebagai akademikus independen tapi sebagai “penerjemah
kebijakan” yang dependen. Dan yang tak bisa kompromi mungkin dicap tak loyal
atau <i>mbeling</i> dan, karenanya, minggir
atau dipinggirkan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Padahal
untuk menyehatkan tradisi ilmiah, ilmuwan harus tampil sebagai akademikus
independen. Mereka mesti jadi acuan kebijakan elite politik/birokratik, juga
tampil sebagai pilar-pilar kontrol kebijakan yang kukuh. Mereka menjadi
supersibuk dalam disiplin ilmunya, selebihnya hanya kegiatan penunjang dan
pelengkap. Itu baru namanya pengabdian yang proporsional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dalam
dunia penelitian, gejalanya makin jelas. Umumnya, tema-tema penelitian sudah
seperti paket dari pusat atau lembaga lain yang bersifat “pesanan”. Bahkan,
format proposal, gaya penulisan, dan bentuk laporan harus sesuai patokan baku
yang sudah terpaket. Peneliti harus mau berkompromi dengan model <i>penelitian policy</i> ini jika ingin
mendapat kucuran dana. Semuanya terkesan praktis dan pragmatis, yang bervisi
kekinian, sesaat dan kering.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Adapun
mereka yang mau menggelar penelitian murni (dalam bidang spesialisasi) terpaksa
tarik napas kecewa dalam-dalam akibat seretnya peluang dan fasilitas. Padahal
penelitian murni pun tak kalah pentingnya untuk pengembangan tradisi keilmuwan.
Ini pun suatu bukti ketakmandirian ilmuwan dalam memposisikan dirinya di
lingkungan kampus yang tak steril itu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Posisi
serba dilematis yang dihadapi para ilmuwan (senior) kita memaksa mereka
menjatuhkan satu pilihan; disiplin ilmu atau “urusan lain”. Jarang ilmuwan yang
menjabat juga bisa mengembangkan ilmunya. Ini pun cuma berlaku bagi mereka yang
sikap ilmiahnya kukuh dan mapan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Perlu Kebijakan<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Melihat
fenomena ini, agaknya perlu suatu kebijakan institusional atau nasional yang
kondusi bagi ilmuwan kita. Tugas-tugas non-akademis seyogyanya tak diberikan
kepada seorang doktor baru lulus kuliah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mereka
perlu dipeluangi untuk menunjukkan potensi-dasarnya: meneliti, menulis buku,
seminar, menyebarkan pemikiran lewat media massa atau jurnal, dan sebagainya.
Selain untuk memperkukuh disiplin ilmunya, mereka juga akan mengibarkan nama
lembaga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Lalu
siapa yang semestinya menjabat dan mengurusi “urusan lain”? jabatan ini lebih
banyak bagi ilmuwan-ilmuwan (doktor) senior yang telah benar-benar <i>established</i> (mapan), yang sikap
ilmiahnya tak mudah goyah meski memegang jabatan, yakni mereka yang tetap
berkarya di tengah kesibukannya menjabat. Adapun doktor “baru” perlu diantrekan
sampai ia memenuhi syarat kelayakan kedinasan dan kesiapan mental/moralnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dengan
demikian, mereka akan bekerja secara manusiawi untuk saling membantu menopang
tumbuhnya akar tradisi keilmuwan yang kukuh. Ada yang berjuang lewat lingkar
birokrasi bernapaskan keilmuwan, disokong dengan karya ilmiah berbobot tinggi.
Kesupersibukkan bukan lagi suatu paksaan yang menggilas sikap ilmiah, melainkan
wahana kondusif untuk membeking perjuangan akademis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pada
gilirannya, ilmuwan supersibuk perlu dimasukkan dalam sistem monitoring
akademis secara bersih. Seperti di universitas negara maju, seorang profesor /
doktor harus tetap berkarya meski memegang jabatan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Jika
dalam waktu tertentu sikap ilmiahnya layu atau mati, hingga tak sempat
berkarya, ia harus siap di-<i>recall</i>
atau diberhentikan sebagai ilmuwan. Kini kita tinggal pilih, punya ilmuwan
supersibuk dalam disiplin ilmunya, supersibuk dalam “urusan-urusan lain” atau
supersibuk dalam kedua-duanya. Dan untuk itu, itikad murni-bening perlu kita
tumbuhkan di dalam kalbu sebelum tradisi keilmuwan di PT kita makin kelabu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">Surabaya Post, Sabtu 6 Desember 1997</span><o:p></o:p></span></div>
</m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac>my creative forumhttp://www.blogger.com/profile/10118755071960049547noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-45221692574166372.post-33702765898796290402011-06-03T05:52:00.000-07:002011-06-03T05:52:38.753-07:00Catatan Harian 6: BELAJAR BERJIWA BESAR (1)<link href="file:///C:%5CUsers%5Clenovo%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5Clenovo%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5Clenovo%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link> <m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Cambria;
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1073741899 0 0 415 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Cambria","serif";
mso-fareast-font-family:Cambria;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;
mso-ascii-font-family:Cambria;
mso-fareast-font-family:Cambria;
mso-hansi-font-family:Cambria;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 72.0pt 72.0pt 72.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Much. Khoiri </span></i><br />
<div style="text-align: left;"><i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Jika Anda berpikir punya masalah, Anda pasti punya masalah;<o:p></o:p></span></i></div></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><i><span style="font-size: 12pt;"> jika tidak berpikir demikian, Anda akan merasakan tak punya masalah.”</span></i><i><span style="font-size: 12pt;"><a name='more'></a><o:p></o:p></span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Alangkah tidak sederhananya menerjemahkan ungkapan di atas dalam kehidupan sehari-hari. Perlu komitmen tinggi untuk mewujudkannya dalam setiap pikiran, ucapan, dan tindakan. Yang tidak kalah pentingnya adalah bagaimana berjiwa besar.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Betapa tidak. Tugas-tugas silih berganti dan tidak ada habisnya. Hari-hari belakangan ini aku tak tega kalau tidak membantu mahasiswa bimbinganku mengejar deadline ujian skripsi mereka. Mau tak mau aku juga ikut melekan lembur membaca draft mereka, memberikan koreksi secukupnya, dan memberikan dorongan mental dan moral. Karena itu, di sela-sela tugas-tugas lain, bimbingan harus lancar.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Belum lagi kalau mahasiswa meminta aku untuk mendampingi mereka setiap waktu. Tak jarang mereka ber-sms, memengirim email, atau chatting lewat fesbuk—semuanya dalam rangka konsultasi skripsi mereka; bahkan masalah lain yang bersifat non-akademik. Dan jumlahnya tidak hanya satu, melainkan belasan!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tugas-tugas lain seperti mengoreksi makalah, membuat bahan untuk profil universitas, dan mengedit buku (Al-Hikmah) juga harus jalan. Jika diukur-ukur, tugas-tugas ini terasa memberatkan—dan bahkan membebani. Akan tetapi, untuk komitmen terhadap tugas, semuanya harus aku kerjakan. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Belajar untuk menganggap tugas membimbing skripsi mahasiswa bukanlah masalah, kadang terasa berat, kendati secara umum kuanggap enteng dan riang. Bagaimana pun, aku harus berusaha. Aku pernah menulis arikel yang berjudul “Melayani (Semua) Mahasiswa dengan Amanah” (<i>Majalah Unesa</i>, April 2011), dan aku ingin konsisten mengamalkan apa yang pernah aku tulis: Membimbing skripsi itu bagian pelayanan mahasiswa, dan harus dilakukan dengan amanah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Demikian pun dengan tugas-tugas lain. Aku ingin menganggap semua itu bukan masalah sama sekali. Tugas adalah tugas, dan tugas harus dilaksanakan. Itu konsekwensi sebuah profesi, dan aku memang sedang menekuni profesi ini. Aku yakin, setiap profesi, juga setiap ranah kehidupan lain, sebenarnya menuntut manusia untuk berani mengambil keputusan dan menerima konsekwensinya. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Hari ini aku belajar lagi untuk berjiwa besar. Jika aku berpikir punya masalah, aku pasti punya masalah; jika tidak berpikir demikian, aku akan merasakan tak punya masalah. Maksudnya, jika suatu masalah aku besar-besarkan, itu benar-benar menjadi malapetaka. Karena itu, masalah itu ingin kuanggap wajar-wajar saja.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Hari ini hidupku mengalir dengan indahnya. Kunikmati saja hari kedua bertugas menjaga SNMPTN 2011—apalagi kemudian mendapat insentif Rp. 340.000. Tidak besar jumlahnya (ada yang meledek “Yang besar pengabdian Anda.), namun aku terima saja dengan jiwa besar, wah ternyata yang mengedepan adalah rasa syukur: Alhamdulillah ada tambahan uang bensin.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Setelah ujian, aku masih bisa berbagi juga. Alhamdulillah, mahasiswa MKI berkonsultasi untuk etnografinya. Ada empat mahasiswa bimbingan skripsi yang harus aku bantu mengejar deadline—Mudah-mudahan bisa ujian pada minggu depan. Rata-rata bimbinganku hebat-hebat kali ini—minimal hebat semangatnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Selain itu, aku menjembatani dua teman dosen untuk menjadi juri lomba pidato bahasa Inggris di sebuah SMA pondok pesantren Kanjeng Sepuh, Sidayu, Gresik. Guru bahasa Inggris, A. Ghoffar, adalah alumni kita angkatan 1989—aku pernah mengajarnya ketika aku masih calon PNS alias capeg dulu. Kali ini beliau mengundangku untuk jadi juri, namun karena aku tidak bisa akibat jadwal yang bersamaan, aku mereferensikan dua orang dosen untuk “menggantikan” kehadiranku. <i>What a real deal</i>.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Aku bersyukur dalam-dalam. Menganggap “masalah” bukan sebagai masalah, ternyata membuat pikiran enteng dan hati tenteram. Aku bersyukur karena masih berkesempatan untuk belajar memaknai hakikat berjiwa besar.***<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Surabaya, <i>Rabu 01 Juni 2011</i><o:p></o:p></span></div>my creative forumhttp://www.blogger.com/profile/10118755071960049547noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-45221692574166372.post-81831068544878215542011-03-30T15:35:00.000-07:002011-03-30T15:35:09.044-07:00MELAYANI SEMUA (MAHASISWA) DENGAN AMANAH<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><i>Much. Khoiri</i> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Judul tulisan ini diadopsi dari motto Kemendiknas yang tertuang dalam Renstra 2010-2015, “Melayani Semua dengan Amanah”, dengan kontekstualisasi ke dalam lembaga perguruan tinggi, khususnya kampus kita. Secara khusus, tulisan ini mengupas bagaimana (seharusnya) relasi layanan dosen dan mahasiswa dibangun dan dikembangkan.<a name='more'></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Bahwa dosen harus memberikan layanan terbaik untuk mahasiswa, tak bisa disangkal lagi, dan secara normatif juga diakui oleh dosen. Namun, sesuatu yang mampu menciptakan kondisi ideal ini sulit diwujudkan dalam tindakan nyata. Dalam kata lain, sulit bagi dosen untuk memperlakukan mahasiswa secara wajar. Padahal, dalam konteks transaksi bisnis, relasi dosen dan mahasiswa ibarat relasi produsen- konsumen!</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Relasi dosen-mahasiswa memang mengandung implikasi kewajiban dan hak. Selagi masing-masing mampu memenuhi kewajiban, di situlah peluang hak sebenarnya terbuka lebar. Dosen memiliki kewajiban terhadap mahasiswa dan sekaligus berhak meraup haknya; demikian pun mahasiswa. Hanya menuntut hak tanpa menebus dengan kewajiban, itu namanya kedzaliman satu pihak terhadap pihak lain.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Tak jauh beda dengan relasi produsen-konsumen, dosen juga berkewajiban melayani konsumennya dengan layanan prima. Dosen menunaikan tugas mengajar dengan baik, itu sama dengan produsen yang baik karena menjamin kualitas produk yang dijualnya kepada konsumen. Itulah sebabnya sang dosen juga berhak untuk memperoleh imbalan hak berupa respons dan apresiasi dari mahasiswa: dihormati, dikagumi, diteladani, dan bahkan diidolakan. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Sebaliknya, mahasiswa yang baik tidak hanya menuntut hak-haknya dari sang dosen, melainkan juga menebusnya dengan segala kewajibannya, termasuk aktif mengikuti perkuliahan, mengerjakan tugas, dan menempuh ujian. Jika perlu, ia akan mewajibkan diri untuk tawadlu’ kepada gurunya. Mahasiswa yang “tahu diri” semacam ini memahami keseimbangan antara hak dan kewajiban di atmosfir pembelajaran kampus. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Sekarang, mengapa layanan untuk mahasiswa harus diprioritaskan? </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Pertama</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">, secara praktis, sudah waktunya dosen “melayani” mahasiswa. Tidak usah diingatkan—apalagi disuruh—seorang dosen itu wajib menunaikan tugas-tugas utamanya dalam perkuliahan: mengajar, memberikan tugas, membimbing, mengoreksi, mengevaluasi, dan memberikan nilai. <i>Loh</i>, adakah yang tidak melaksanakan tugas yang telah melekat pada klausul sumpah jabatan itu?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Andaikata dosen itu “melayani” mahasiswa, mustahil dia jarang masuk mengajar, justru karena mengerjakan pekerjaan lain di luar dinas. Dia juga akan ingat memberikan tugas, mengoreksi, atau memberikan nilai—karena dia tidak terlalu sibuk mengurus kegiatan yang sama sekali tak terkait dengan kedinasan. Dia juga tak perlu mempersulit bimbingan skripsi (padahal sederhana), misalnya, karena dia sadar bahwa itu memang kewajiban layanan yang perlu diberikan. Yang pasti, dia tak akan bilang,”Semua tugas beres kecuali tugas utama.”</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Dalam hal mendidik, demikian pula halnya. Dosen yang melayani mahasiswa tak akan membuat mahasiswa takut karena intimidasi, ancaman, dan batasan-batasan yang menginferiorkan mahasiswa dan mensuperiorkan diri sendiri. Dosen yang melayani mahasiswa tak akan menyuruh mereka datang ke rumah hanya untuk meminta tanda tangan pada momentum paling kritis—dan sesampai di rumah mahasiswa tersebut terpaksa kembali pulang dengan tangan hampa. Dosen yang melayani ini pasti selalu menebar atmosfir damai dan akhlak mulia, sehingga mahasiswa menaruh hormat yang mendalam.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Selain itu, dosen yang melayani ini tak akan jual mahal, jaga gengsi berlebihan, dan cenderung memasang jarak sosial (<i>social distance</i>). Sebaliknya, dia akan rendah hati menyapa, mendekat, memahami, mendoakan, atau berteman dengan mahasiswa. Bahkan, dia mudah dihubungi lewat telepon seluler, facebook, email, twitter, Yahoo Messenger, dan sebagainya. [Akrab dengan mahasiswa perlu dimaknai sebagai pertemanan dan inklusivitas relasi dosen-mahasiswa, dan hal ini tak perlu dicemaskan sebagai ancaman perilaku lajak mahasiswa.]</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Singkatnya, dosen yang melayani mahasiswa justru memotong jarak sosial yang pernah ada, dan membangun jembatan komunikasi dan hubungan emosional yang akrab sosial dan emosional. Relasi demikian hakikatnya sejalan dengan roh pendidikan karakter, yang belakangan ini sedang menjadi trens dalam dunia pendidikan di negeri ini. Untuk membangun komunitas mahasiswa yang jujur, cerdas, tangguh, dan peduli, harus disemaikan dengan pembiasaan dan keteladanan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kedua</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">, masalah layanan pendidikan itu bagian penting dari rencana strategis (Renstra) Unesa—bahkan, jika ditarik ke atas, selaras dengan salah satu misi Unesa “meningkatkan pembinaan mahasiswa yang komprehensif dalam rangka meningkatkan daya saing bangsa.” Pembinaan tidak hanya menyangkut dimensi pengajaran (<i>teaching</i>), melainkan juga dimensi pendidikan (<i>educating</i>).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Jika dosen melayani mahasiswa dengan optimal, dia tentu ikut menyukseskan misi Unesa tersebut. Ini berarti, mahasiswa diposisikan penting dalam keluarga besar Unesa. Mahasiswa ibarat anak-anak yang perlu dirawat, dibimbing, disayang, dididik, dan—pendeknya—dihantarkan ke pintu gerbang masa depan mereka masing-masing. Dalam konteks ini, dosen harus mengambil peran sebagai pelayan, bukan juragan yang perlu dilayani dan diagung-agungkan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Di pihak lain, mahasiswa sendiri juga manusia yang cukup dewasa untuk merasakan dan menilai apakah dosennya memberikan layanan atau minta layanan. Mereka sudah melek norma dan melek sanksi, sehingga mereka akan menafsir mendalam seandainya ada dosen mengajak kompromi politik pembelajaran, “Kita tahu sama tahu ya? Karena saya tidak bisa penuh mengajar, kalian akan saya jamin nilai bagus, syaratnya harap diatur seolah perkuliahan kita penuh. Ingat, tahu sama tahu.” Di depan sang dosen, mahasiswa bisa anteng, namun siapa tahu apa yang mereka katakan dan lakukan setelah keluar ruangan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Memang, apapun yang dosen lakukan di depan mahasiswa akan ditangkap dan disikapi dengan cara tertentu oleh mahasiswa. Ibarat petani yang menanam benih padi baik saja belum tentu memanen padi yang bagus, apa tah lagi jika dia menanam benih padi bermutu rendah. Analog dengan itu, meski dosen bersikap-perilaku baik pun, belum tentu memperoleh respon positif dari mahasiswa. Terlebih lagi kalau sang dosen menunjukkan sikap perilaku yang tidak baik; hasilnya (terjamin) pasti kacau.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Unesa sangat peduli dengan fenomena demikian. Artinya, Unesa bertekad untuk memberikan layanan prima pendidikan kepada mahasiswa. Dengan layanan akademik prima, plus dukungan faktor lain, Unesa bertekad ingin menghasilkan lulusan yang berkualitas prima dan berdaya saing andal, pada tingkat regional dan tingkat internasional.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Ketiga</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">, pemberian layanan terbaik bagi mahasiswa itu sejalan dengan tema kedua Rencana Pembangunan Pendidikan Nasional Jangka Panjang 2005-2025, yakni penguatan pelayanan (2010-2015). Tema kedua ini untuk menyongsong tema ketiga dan keempat: penguatan daya saing regional (2015-2020) dan penguatan daya saing internasional (2020-2025). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Dengan demikian, penguatan layanan menjadi tema sangat penting. Ia dianggap signifikan bagi dunia pendidikan, tidak hanya berimplikasi pada individu melainkan juga terkait dengan Renstra-Renstra di atas. Andaikata tidak dianggap sebagai kiblat, ia harus kental mewarnai atmosfir akademik sedemikian rupa sehingga mahasiswa Unesa memperoleh layanan terbaik di rumah sendiri. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Yang dimaksud dengan layanan prima pendidikan nasional adalah layanan pendidikan yang memenuhi syarat-syarat (1) ketersediaan, (2) keterjangkauan, (3) kualitas dan relevansi, (4) kesetaraan, (5) kepastian/keterjaminan. Karena itu, untuk menyemangati diri, wajar bila Kemendiknas mencanangkan motto “Melayani Semua dengan Amanah.”</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Motto “Melayani Semua dengan Amanah” ini memang mudah dan sederhana diucapkan, namun tidak mudah dan tidak sederhana diterjemahkan lewat perbuatan nyata—termasuk dalam hal melayani mahasiswa. Bagi yang berbaik hati, motto semacam itu pasti disambut legawa dan gembira sebagai spirit kerja; namun, bagi yang kurang baik hati, motto itu mungkin akan direspons dengan pesimisme atau apatisme. Mudah-mudahan para dosen tergolong orang-orang yang berbaik hati dalam menangkap makna motto itu.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Dalam konteks ini, dengan memberikan layanan prima kepada mahasiswa, dosen ikut melancarkan tercapainya Visi Kemendiknas, yakni terselenggaranya layanan prima pendidikan nasional untuk membentuk insan Indonesia cerdas komprehensif (cerdas spiritual, cerdas emosional dan sosial, cerdas intelektual, dan cerdas kistetis). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Dalam kerangka visi Kemendiknas itu, dosen yang melayani (langsung atau tidak langsung) ikut membentuk mahasiswa (belajar) memiliki karakteristik insan manusia cerdas komprehensif berikut ini: (1) berkepribadian unggul dan gandrung akan keunggulan, (2) bersemangat juang tinggi, (3) mandiri, (4) pantang menyerah, (5) pembangun dan Pembina jejaring, (6) bersahabat dengan perubahan, (7) produktif, (8) sadar mutu, (9) berorientasi global, (10) pembelajaran sepanjang hayat, (11) menjadi rahmat bagi semesta alam.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Dengan memperhatikan tiga alasan di atas, sudah waktunya dosen melakukan refleksi secara jujur dan mendalam. Arahnya, dosen perlu menimbang ulang akan perannya sebagai pelayan publik bagi mahasiswa. Memposisikan diri sebagai penguasa kecil yang otoriter bagi komunitas mahasiswa, jika ada, adalah sikap dan tindakan konterproduktif dan merugikan diri sendiri dan institusi.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Implikasinya, kalau ada dosen yang masih “jual mahal” atau “sok berkuasa”, haruslah diubah paradigmanya. Dosen harus melakukan otokritik dan introspeksi total terhadap diri sendiri berkaitan dengan kualitas layanan yang telah diberikan kepada mahasiswa. Dosen harus menjadi pelayan bagi mahasiswa, dan mahasiswa diposisikan sebagai konsumen: baik dalam bidang akademik, sarana-prasarana, maupun bidang kemahasiswaan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Agaknya perlu dicatat, bahwa mahasiswa itu konsumen, dan sekaligus investasi bagi Unesa—sebagaimana mahasiswa juga investasi untuk diri sendiri. Mahasiswa, sebagaimana Unesa, juga berinvestasi waktu, tenaga, dan biaya—agar suatu saat kelak juga memetik kebebasan waktu, efisiensi tenaga, dan kebebasan finansial.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Inilah momentum untuk berbenah diri, “melayani semua (mahasiswa) dengan amanah” agar ke depan kita dapat menyaksikan mutiara-mutiara kesuksesan berpendaran dan berkilauan di antara tebaran lulusan Unesa yang menyatu dengan masyarakat. Mudah-mudahan.***</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Penulis adalah dosen Jurusan Bahasa dan Sastra Inggris, FBS Universitas Negeri Surabaya (Unesa).</span></i></div>my creative forumhttp://www.blogger.com/profile/10118755071960049547noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-45221692574166372.post-75644608454009313322011-02-25T20:04:00.000-08:002011-02-25T20:04:49.803-08:00METODE PETA PIKIRAN UNTUK MENULIS CERITA PENDEK<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Pengantar: Metode peta pikiran sedang dikembangkan di berbagai disiplin ilmu, terutama dalam proses pembelajaran, agar siswa mencapai pemerolehan yang optimal. Metode peta pikiran, ternyata, juga dapat diterapkan sebagai upaya memacu kreativitas siswa SMA dalam menulis cerita pendek. Dalam kesempatan ini kami tampilkan uraian Eri Sarimamah, dosen </span></i><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">PBS Indonesia FKIP-Universitas Pakuan, yang diadaptasi dari <a href="http://eri-s-unpak.blogspot.com/search">http://eri-s-unpak.blogspot.com/search</a>? (diunduh 26 Juli 2009). Mudah-mudahan Anda mengambil pelajaran darinya. <a name='more'></a></span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
1. <b>Pendahuluan</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Karya sastra muncul dari pengalaman hidup manusia baik pengalaman diri sendiri; pengalamannya dalam berhubungan dengan orang lain, keluarga, dan masyarakat sebagai manusia yang berbudaya; maupun pengalaman iman dengan yang transedens (Illahi). Menurut Rahmanto, ada tiga jenis dorongan dalam diri manusia yang menyebabkan penulisan karya sastra, yaitu dorongan religius, sosial, dan personal (1988: 13-14).<br />
Dapat disimpulkan bahwa karya sastra tidak bisa lepas dari pengalaman hidup manusia, pengalaman yang terolah, dan ada hubungan yang sangat dialektif antara sastra dan masyarakatnya. Karya sastra dipengaruhi oleh keadaan masyarakat. Di pihak lain karya sastra diharapkan mampu mempengaruhi masyarakat. Dengan demikian karya sastra dapat berperan sebagai sarana pendidikan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Cerita pendek sebagai salah satu bentuk karya sastra mengungkap berbagai bentuk realita dinamika kehidupan. Cerita pendek adalah karya sastra yang mengandung interpretasi pengarang tentang konsepsi mengenai kehidupan, menimbulkan hempasan dalam pikiran pembaca, dan mengandung perincian dan insiden-insiden yang menimbulkan pertanyaan-pertanyaan dalam pikiran pembaca. (Lubis, 1996: 93). Sebagai karya sastra berbentuk prosa, cerita pendek bersifat rekaan fiktif yang isinya tentang penggalan kisah seorang tokoh dalam kehidupannya di satu situasi serta ceritanya relatif pendek. Cerita pendek harus mampu menggugah minat orang untuk membacanya, memberi kearifan hidup, sehingga mampu menggerakkan pembaca untuk menjalani hidup yang lebih baik. Dengan demikian pembelajaran cerpen di sekolah sangat menunjang pendidikan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Lembaga pendidikan formal, dalam hal ini sekolah melalui kurikulumnya memberikan peluang kepada siswa untuk dapat mengembangkan keterampilan menulis cerita pendek. Hal tersebut dapat dilihat dalam Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan, dengan standar kompetensi: Mampu mengungkapkan pikiran, pendapat, gagasan, dan perasaan dalam berbagai bentuk tulisan sastra melalui menulis puisi, cerpen, dan menulis/ menciptakan karya sastra berdasarkan berbagai latar.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Namun demikian, bukti di lapangan menunjukkan kemampuan siswa dalam menulis cerpen masih dangkal. Hal tersebut dapat dilihat dari sedikitnya karya sastra yang dihasilkan oleh para siswa. Tidak berminatnya siswa dalam belajar sastra.Jika pun ada siswa yang tertarik dengan sastra, mereka kesulitan untuk memulai berkarya..</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Faktor yang melatarbelakangi hal tersebut di atas, diantaranya: pertama, karena terbatasnya waktu yang disediakan kurikulum untuk latihan keterampilan menulis. Kedua, bahan-bahan untuk pembelajaran sastra relatif kurang. Ketiga, guru tidak kreatif mengemas model pembelajaran yang dapat menarik minat siswa untuk membangkitkan kreativitas siswa dalam menulis cerpen.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Bagian paling sulit dalam menulis adalah mengetahui apa yang akan ditulis, yaitu apa temanya, dan bagaimana memulainya. Oleh karena itu diperlukan sebuah metode yang dapat menjembatani kesulitan-kesulitan tersebut. Salah satunya adalah melalui peta pikiran. Saat memetakan pikiran dan membiarkan gagasan dan pemikiran siswa menyebar ke seluruh halaman, maka suatu saat siswa akan mencapai suatu tahap yaitu mengetahui dengan benar apa yang akan ia tulis (Hernowo, 2004: 142).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Menurut DePorter dalam Quantum Learning (2004: 177) dikatakan bahwa peta pikiran merupakan pendekatan keseluruhan otak yang akan membuat siapapun mampu membuat catatan yang menyeluruh dalam satu halaman. Dengan menggunakan citra visual dan perangkat grafis lainnya, peta pikiran akan memberikan kesan yang lebih dalam.<br />
Dalam menyusun sebuah cerita pendek, siswa diberi kebebasan untuk mengemukakan pikirannya tanpa dibatasi oleh kepentingan-kepentingan tertentu. Melalui peta pikiran, siswa dapat mencatatkan poin-poin utamanya dalam karangannya. Sesuai dengan pernyataan DePorter, alasan pertama untuk mencatat adalah bahwa mencatat meningkatkan daya ingat.<br />
Dengan melihat permasalahan yang ada, penulis bertujuan memberikan alternatif metode pembelajaran yang diharapkan dapat memacu kreativitas siswa dalam menulis cerpen melalui kemampuan membuat peta pikiran dengan desain visual grafis yang menarik selaras dengan uaraian ceritanya. Maka penulis kemas tulisan ini dengan judul Penerapan Metode Peta Pikiran Sebagai Upaya Memacu Kreativitas Siswa dalam Menulis Cerita Pendek.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
2. <b>Kajian Teori</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
2.1 Menulis</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kegiatan menulis merupakan kegiatan yang tidak terpisahkan dalam proses belajar yang dialami siswa selama menuntut ilmu. Oleh karena itu pengajaran keterampilan menulis di sekolah merupakan sarana untuk melatih dan menjadikan siawa kreatif dalam menulis. Melalui keterampilan menulis ini siswa diharapkan dapat menceritakan suatu kisah, menerangkan suatu kegiatan, dan berbagi rasa serta pikiran dengan menggunakan bahasa tulis.<br />
Berdasarkan sifatnya kegiatan menulis merupakan cara berkomunikasi secara tidak langsung, dalam arti kegiatan berkomunikasi dengan tidak bertatap muka. Selain itu menulis juga merupakan kegiatan yang produktif dan ekspresif. Menulis dapat diartikan menurunkan atau melukiskan lambang-lambang grafik yang menggambarkan suatu bahasa yang dipahami seseorang, sehingga orang lain dapat membaca lambang-lambang grafik tersebut jika mereka memahami bahasa dan gambaran grafik itu (Tarigan, 1994: 21). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
DePorter (2002: 179) mengartikan menulis sebagai aktivitas seluruh otak yang menggunakan belahan otak kanan (emosional) dan belahan otak kiri (logika). Sedangkan Akhadiah (2001: 3) mengartikan menulis sebagai aktivitas komunikasi bahasa dan menyampaikan pesan dengan menggunakan bahasa tulisan sebagai medianya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
Berdasarkan beberapa pendapat para tokoh tentang menulis, maka dapat disimpulkan, bahwa menulis merupakan kegiatan menyampaikan pesan dari penulis kepada pembaca dengan menggunakan bahasa tulis yang melibatkan emosional dan logika.<br />
Menulis sangat bermanfaat bagi kehidupan terutama sebagai alat berkomunikasi. Selain untuk menuangkan gagasan, kegiatan menulis juga dapat melatih seseorang menjadi lebih disiplin dalam berbahasa dan menjadi lebih kreatif. Menulis juga sebagai sarana untuk menggambarkan sesuatu yang telah dilihat, dirasakan, dan diucapkan ke dalam bentuk tulisan.<br />
Penulis yang baik harus dapat mengungkapkan dengan jelas tujuan yang ditulisnya sehingga penyampaian pesan kepada pembaca tercapai. Berkaitan dengan hal itu penulis dituntut untuk memusatkan perhatiannya pada hal yang akan ditulisnya sehingga menghasilkan tulisan yang baik. Melalui menulis seseorang diharapkan memiliki wawasan yang lebih luas dan mendalam mengenai topik yang ditulisnya. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
<br />
2.2 <b>Cerita Pendek</b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
Cerita Pendek merupakan salah satu karya sastra berbentuk prosa. Bila dilihat dari bentuknya cerpen adalah cerita yang pendek atau singkat, namun bila hanya dilihat dari bentuknya saja kita belum bisa membedakan secara jelas antara cerpen dengan bentuk prosa lainnya.<br />
Menurut Lubis (1996: 93) Cerita pendek adalah karya sastra yang mengandung interpretasi pengarang tentang konsepsi mengenai kehidupan, menimbulkan hempasan dalam pikiran pembaca, dan mengandung perincian dan insiden-insiden yang menimbulkan pertanyaan-pertanyaan dalam pikiran pembaca. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
Menulis cerpen adalah memindahkan kata-kata dan ucapan ke bentuk tulisan. Jika seorang penulis harus menulis sebuah cerpen, penulis tersebut dituntut untuk dapat mengolah imajinasi, menuliskan semua yang dilihat dan dirasakan disertai imajinasi agar tulisannya menjadi lebih hidup hingga mewarnai perasaan pembacanya. Untuk dapat mengatasi hal tersebut seorang penulis cerpen harus mengetahui proses kreasi atas sebuah karangan dan memahami imajinasi.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
Proses kreasi atas sebuah karangan pada dasarnya adalah bagaimana cara pengarang memandang berbagai peristiwa, fakta, dan realitas, lalu mengolahnya melalui imajinasi menjadi sebuah karangan (Hariadi, 2004: 21). Proses kreasi atas karangan ini akan lebih hidup jika penulis mengembangkan imajinasi dalam karangannya. Secara fisik imajinasi adalah kemampuan dahsyat yang dimiliki manusia untuk membayangkan, ini terletak pada otak kanan (Hernowo, 2005: 21). Untuk memahami secara mudah berimajinasi dengan cara membayangkan sesuatu menimpa diri kita dan orang lain kemudian dihayati sampai mendalam kemudian reaksi ini dipindahkan dalam bentuk peta pikiran.<br />
Dalam menulis cerpen akan melibatkan pengolahan imajinasi, menuliskan semua yang bisa dilihat dan dirasakan serta mengolah imajinasi agar pembaca dapat merasakan dan menerima pesan yang disampaikan penulis.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
Langkah-langkah menulis cerita pendek adalah sebagai berikut:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
a. menentukan tema,<br />
b. mengembangkan ide cerita (tema, tokoh, latar, alur, amanat)<br />
c. konsentrasi<br />
d. menulis dengan memperhatikan peraturan menulis.<br />
Langkah-langkah ini akan penulis variasikan dengan diterapkannya metode peta pikiran dalam proses penulisan cerpen.<br />
Adapun kriteria penilaian menulis cerpen ada dalam lampiran.<br />
<br />
2.3 <b>Peta Pikiran</b><br />
<br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Mencatat merupakan salah satu keterampilan dasar yang sangat penting dimiliki oleh setiap orang yang ingin meningkatkan keterampilan menulisnya. Kegiatan mencatat yang sering kita lakukan yaitu dengan menggunakan catatan tradisional atau catatan linear. Catatan tradisional ini merupakan cara mencatat hanya dalam bentuk tulisan-tulisan, menggunakan satu warna tinta, dan menyita banyak waktu. Namun ada cara mencatat yang efektif yaitu dengan menggunakan mind mapping atau peta pikiran.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
Kegiatan mencatat dengan menggunakan peta pikiran ini sebagai latihan yang dapat mengoptimalkan fungsi belahan otak kiri dan otak kanan, yang kemudian dalam aplikasinya sangat membantu memahami masalah dengan cepat karena telah terpetakan. Dalam membuat peta pikiran kita bebas memberikan warna, gambar, dan simbol sehingga dapat menuangkan seluruh kemampuan imajinasi yang kita miliki.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
Metode mencatat yang baik harus membantu kita mengingat perkataan dan bacaan, meningkatkan pemahaman terhadap materi, membantu mengorganisasikan materi, dan membarikan wawasan baru. Peta pikitan adalah metode mencatat kreatif yang memudahkan kita mengingat banyak informasi (Bobby DePorter, 2004: 175). Menurut Buzan (2005, 2004: 75) peta pikiran merupakan alat yang paling hebat yang membantu otak berpikir secara teratur. Peta pikiran merupakan peta perjalanan yang hebat bagi ingatan, dengan memberi kemudahan kepada kita dalam mengatur segala fakta dan hasil pemikiran dengan cara sedemikian rupa sehingga cara kerja alami otak akan dilibatkan dari awal.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
Agar terdorong untuk menggunakan peta pikiran, kita perlu mengetahui manfaat dari peta pikiran yang diantaranya adalah menyenangkan, imajinasi dan kreativitas kita tidak terbatas. Dalam hal menulis cerpen, menjadikan pembuatan dan peninjauan ulang catatan lebih menyenangkan (De Porter, 2005: 172).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
Dalam membuat peta pikiran, hendaknya menggunakan pulpen warna-warni dan mulailah menulis di bagian tengah kertas. Kalau bisa gunakan kertas secara melebar untuk mendapatkan lebih banyak tempat. Adapun langkah-langkah membuat peta pikiran menurut Buzan (2005: 21) adalah sebagai berikut:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
a. Mulailah dari bagian tengah permukaan secarik kertas kosong yang diletakkan dalam posisi memanjang.<br />
b. Gunakan sebuah gambar untuk gagasan sentral.<br />
c. Gunakan warna pada seluruh peta pikiran, dengan membedakan penggunaan warna pada masing-masing cabang.<br />
d. Hubungkan cabang-cabang utama ke gambar sentral dan hubungkan cabang-cabang tingkat kedua dan ketiga pada tingkat pertama dan kedua, dan seterusnya.<br />
e. Buatlah cabang-cabang peta pikiran berbentuk melengkung bukannya garis lurus.<br />
f. Gunakan satu kata kunci perbaris.<br />
g. Gunakan gambar di seluruh peta pikiran Anda.<br />
<br />
3. <b>Silabus Pembelajaran</b><br />
Mata Pelajaran : Bahasa dan Sastra Indonesia<br />
Satuan Pendidikan : SMA<br />
Tema Pokok : Menulis Cerpen<br />
A. <b>Standar Kompetensi</b><br />
Mampu mengungkapkan pikiran, pendapat, gagasan, dan perasaan dalam berbagai bentuk tulisan sastra melalui menulis puisi dan cerpen, dan menulis/menciptakan karya sastra berdasarkan berbagai seting atau latar.<br />
B. <b>Kompetensi Dasar</b><br />
Menulis berbagai karya sastra puisi dan cerpen (dalam tulisan ini, khusus cerpen)<br />
C.<b>Indikator </b><br />
· Menentukan tema, tokoh, latar, alur, dan amanat cerpen.<br />
· Megembangkan ide dalam bentuk peta pikiran<br />
· Mengembangkan ide-ide dari peta pikiran ke dalam bentuk cerpen dengan memperhatikan pilihan kata, tanda baca, dan ejaan.<br />
D.<b>Langkah Pembelajaran</b><br />
· Prakegiatan<br />
Ø Guru mengondisikan siswa dengan meminta menyiapkan perangkat untuk pembuatan peta pikiran dan menulis cerpen. (kertas putih polos, pulpen warna-warni, alat tulis lainnya jika diperlukan)<br />
Ø Jika mungkin posisi tempat duduk membentuk setengah lingkaran. Atau bisa juga dengan mengambil tempat duduk secara bebas, bisa di bawah atau di bangku.<br />
· <b>Kegiatan Awal</b><br />
Guru menyampaikan tujuan, baik dari proses maupun hasil yang harus dicapai siswa dalam pembelajaran.<br />
Guru menjelaskan langkah-langkah yang akan dilakukan dalam proses belajar mengajar.<br />
· <b>Kegiatan Inti</b><br />
Ø Siswa diberi contoh cerpen, kemudian mengapresiasinya.<br />
Ø Kepada siswa diperlihatkan contoh peta pikiran.<br />
Ø Siswa diminta untuk membuat peta pikiran berkenaan dengan cerpen yang akan dibuatnya dengan langkah-langkah sebagai berikut:<br />
v Mulailah dari bagian tengah permukaan secarik kertas kosong yang diletakkan dalam posisi memanjang.<br />
v Gunakan sebuah gambar untuk gagasan sentral.<br />
v Gunakan warna pada seluruh peta pikiran, dengan membedakan penggunaan warna pada masing-masing cabang, dalam hal ini unsur intrinsik cerpen.<br />
v Hubungkan cabang-cabang utama ke gambar sentral dan hubungkan cabang-cabang tingkat kedua dan ketiga pada tingkat pertama dan kedua, dan seterusnya.<br />
v Buatlah cabang-cabang peta pikiran berbentuk melengkung bukannya garis lurus.<br />
v Gunakan satu kata kunci perbaris.<br />
v Gunakan gambar di seluruh peta pikiran Anda.<br />
Ø Guru memantau aktivitas siswa, dan membimbingnya jika siswa mendapat kesulitan.<br />
Ø Setelah selesai membuat peta pikiran siswa diminta menulis cerita pendek dengan mengoptimalkan pengimajian dari peta pikiran, kemudian menulis cerpen sesuai aturan penulisan.<br />
· <b>Kegiatan Akhir</b><br />
Ø Guru bersama-sama siswa membahas hasil pekerjaan siswa, dan menyimpulkan hasil pembelajaran.<br />
Ø Guru memberikan tes (instrumen terlampir).<br />
E. <b>Sarana dan Sumber Belajar</b><br />
· Alat peraga: contoh peta pikiran, contoh cerpen.<br />
F. <b>Penilaian</b><br />
· Tes tertulis membuat cerpen.<br />
· Kriteria penilaian terlampir.<br />
<br />
4. <b>Penutup</b><br />
<br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Terdapat banyak ragam kegiatan belajar sastra, namun sedikit model yang dapat memacu kreativitas dan membangkitkan minat siswa untuk berkarya. Hal ini tentu saja harus dibarengi dengan keinginan dan kemauan guru dalam mendesain pembelajaran.Guru harus kreatif dalam mengemas pembelajaran sastra. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
Metode peta pikiran merupakan salah satu model yang dapat dikembangkan di sekolah dalam pembelajaran menulis cerpen. Melalui metode peta pikiran siswa di\ajak untuk menjelajahi secara menyeluruh apa yang akan dituangkannya dalam bentuk visual grafis yang penuh gambar dan aneka warna. Hal ini tentu saja akan membuat siswa bergairah untuk memulai penulisannya. Metode peta pikiran dalam menulis cerpen akan menjadi pemacu dan penggugah dalam pembelajaran sastra yang selama ini sangat kurang diminati. <br />
</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
<br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
</span><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Daptar Acuan</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br />
Akhadiah, Sabarti. 1986. Menulis I. Jakarta: Universitas Terbuka.<br />
Buzan, Toni. 2005. Mind Map untuk Meningkatkan Kreativitas.Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.<br />
Deporter, Bobbi., dan Mike Hernacki. 1999. Quantum Learning:Membiasakan Belajar Nyaman dan Menyenangkan. Bandung: Kaifa.<br />
Hernowo. 2004. Quantum Writing: Cara Cepat Nan Bermanfaat Untuk Merangsang Munculnya Potensi Menulis/Editor.Bandung: Mizan Learning Center.<br />
Rahmanto, Bernadus. 1988. Metode Pengajaran Sastra. Yogyakarta: Kanisius.<br />
Tarigan, Henry Guntur. 1994. Menulis Sebagai Suatu Keterampilan Berbahasa. Bandung: Angkasa.<br />
<br />
</span></div>my creative forumhttp://www.blogger.com/profile/10118755071960049547noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-45221692574166372.post-24865857952063937392011-02-13T13:32:00.001-08:002011-02-13T13:32:54.920-08:00MUTIARA HIKMAH SAKIT<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Much. Khoiri</span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Siapakah di antara kita yang mau sakit? Barangkali tak ada satu pun! Makan-minum tak enak, tidur pun tak nyenyak—berbagai kenikmatan sirna, yang tersisa hanya “kesengsaraan”. Meski manusia lebih lama sehatnya daripada sakitnya, andaikata dikaruniai sakit barang seminggu saja, dia sudah sangat menderita. Namun, belum lama ini—ya kira-kira baru kali ini—aku menemukan mutiara hikmah dari sakitku beberapa waktu silam.<a name='more'></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Aku mulai jatuh sakit mulai 23 Desember 2010, sehari setelah turun dari Batu, menghadiri acara Immersion Program mahasiswa jurusan Bahasa dan Sastra Inggris FBS Unesa. Semula tidak terasa apa-apa, terlena oleh keriangan dan kebahagiaan bersama mahasiswa. Rinduku pada dunia mahasiswa telah menggunung—seingatku, aku pernah menjadi pembina mahasiswa jurusan selama 9 tahun. Acara seni pun, kendati sampai tengah malam, melarutkan sejumlah dosen, termasuk kolegaku bu Pratiwi, dan mencairkan kami dengan mahasiswa.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Dalam perjalanan pulang, turun dari Batu, pun belum terasa sakit itu. Aku tetap menancap gas Capella tuaku dengan meyakinkan. Badanku masih terasa <i>fresh</i>, mataku terasa tajam, tanganku memegang setir dengan erat. Semua baik-baik saja sampai kemudian aku tiba di rumah, mandi, dan shalat magrib, dan sebagainya. Barulah ketika menjelang subuh, sakit itu memembuatku bertekuk lutut: diare.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kelihatannya sederhana, cuma diare. Namun, nanti dulu. Seumur-umur baru kali ini aku sakit diare sampai 4-5 hari. Ini benar-benar rekor. Obat dokter, sampai obat tradisional, sudah masuk ke tubuh; namun tak berbekas, bablas seperti angin. Diare itu begitu bandel dan tangguh. Maka, yang kulakukan hanya berdoa, <i>tawakkal</i>, dan membentaknya sebagai setan. Alhamdulillah, subuh 28 Desember, sakitku mulai sembuh. “Dalam dua hari pemulihan akan beres,”pikirku.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Ternyata pemulihan pun tidak bisa begitu cepat, sampai menjelang tahun baru. Praktis selama seminggu lebih aku ditaklukkan oleh diare. Terdengar lucu, memang. Namun, buru-buru aku sadari bahwa diare itu sebenarnya cuma masalah bentuk saja; substansinya adalah sakit itu sendiri. Sakit selalu digdaya. Mengalami sakit selalu tidak enak. Dan sakit selalu membuat yang lucu pun tak membuat kita ketawa.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Jadi tahun baru 2011 itu aku tidak pergi ke mana pun. Alangkah lemahnya aku di hadapan sebuah sakit yang sederhana. Ataukan aku hanya terlalu manja?</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Aku kira aku segera dientas Tuhan dari sakit pertama itu—sampai aku menulis status di fesbuk bahwa aku begitu bersyukur menjalani sakit karena diberi kesempatan untuk mengurangi dosa-dosa yang telah berceceran dan menggunung selama ini. Sebagaimana orang lain, kalau sedang sakit, aku menjadi rajin membaca istighfar, doa, dan shalawat—atau setidaknya imun dari pikiran-pikiran kotor (piktor). Itulah maksudku sakit bisa mengurangi sedikit dosa-dosa kita.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Wah, ternyata tidak. Dua-tiga hari setelah tahun baru ganjaran sakit tiba kembali, bukan diare melainkan jenis yang lain. Aku benar-benar terpingit di dalam rumah selama hampir dua minggu pula. Meski demikian, demi nasib nilai mahasiswa, dalam sakit ini pun aku memaksa diri untuk mengoreksi skripsi, makalah, dan tugas mahasiswa. Kalau sampai koreksian dan nilai tidak jadi, berarti aku dhalim kepada teman-teman mahasiswa. Alhamdulillah, tugas oke, koreksi rampung, nilai pun beres. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kini aku sudah kembali sehat wal-afiat, dan tinggal berbagi limpahan hikmah dari sakitku. <i>Pertama</i>, mungkin hanya dengan sakit, aku bisa istirahat cukup di rumah bersama keluarga. Biasanya aku kerja berangkat pagi pulang petang, tak jarang harus ke luar kota, dan berpindah dari tim satu ke tim lain. Istilah teman-teman, “Pasukan Lali Omah” (PLO). Malamnya, selain cek email, persiapan agenda dan tugas, aku harus cek blog atau website dan mengisinya dengan tulisan. Nah, dengan sakit, aku benar-benar istirahat memadai. Sekarang aku sudah sehat kembali; porsi istirahat sudah kutambah “sedikit”—lumayan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Kedua</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">, aku menyadari, sebagaimana kata dokter, bahwa sakitku dipicu oleh kecapekan yang amat sangat, plus mengonsumsi sayur-mayur selama berbulan-bulan (sejak bulan ramadhan tahun lalu) yang ternyata justru pemicu sakit itu. Capekku rupanya menumpuk, tidak hanya fisik, melainkan juga mental—ditambah kurang tidur selama November-Desember 2010 lalu. Dan ternyata, urap bayam atau cap cay, menu favoritku untuk makan malam, telah ikut meng-KO aku. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Hikmahnya, mulai sekarang, aku wajib mengatur irama: kalau fisiknya kerja keras, mental atau pikiran tidak boleh diforsir. Aku tidak ingin mengulang keteledoranku tahun 2005—juga hampir “game point” karena jatuh sakit serius akibat forsiran fisik-mental ini; saat itu aku masih menjabat kepala Language Center Unesa, sekaligus harus menulis tesis S2, menggolkan prodi D3 English Business, dan masih banyak lagi.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Ketiga</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">, karena sakit, aku kian sadar kini, bahwa aku wajib tunduk pada siklus hidup. Kini aku tidak lagi seperti saat berusia belasan, duapuluhan, atau tiga puluhan—yang hanya tidur empat jam, yang cukup maniak kerja, yang bisa meng-<i>handle</i> multitugas (sering) dalam satu momentum. Kini stamina sudah menurun, keseimbangan telah goyah, dan imunitas pun tak sekuat dulu. Orang bilang, manusia seusiaku ini lebih dekat ke bau tanah daripada bau kencur. Siklus hidup itu mengajarkan bahwa semakin bertambah usia, semakin kualitas (lah)—bukan kuantitas—yang perlu diutamakan, termasuk masalah kerja dan makan. Jika sebaliknya, pastilah akan oleng.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Terkait dengan itu, aku semakin sadar, bahwa manusia itu hakikatnya makhluk yang dhaif, lemah, dan tidak pandai bersyukur. Bukannya tidak baik untuk kerja keras. Akan tetapi, justru tidak baik ketika kita bekerja keras tanpa berpikir cerdas dan berlaku dhalim terhadap (kesehatan) tubuh. Aku benar-benar sadar, selama ini, telah dhalim terhadap tubuhku sendiri: telah membebaninya dengan tugas-tugas yang overdosis. Semula kukira aku cukup kuat untuk semua itu. Namun, ternyata tidak! Hanya dengan sentilan sakit tiga minggu saja, aku seperti pendekar yang dicabut ilmu kanuragannya: Kolaps alias lemas dan lemah. Maka, jangan heran, di ujung sakitku, tak henti-hentinya aku mengumpat diri sendiri sebagai manusia yang goblok dalam mensyukuri kesehatan selama ini.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Berikutnya, soal makan. Sejak sakit, dokter telah memberikan pantangan makanan, jenis dan teknik memasaknya. Seorang teman guru, bu Etik Sediarti, dari SMPN 26 Surabaya, menyebutnya dengan akronim “b-e-n-j-o-l”, yakni bayem, emping, nangka, jerohan, otak, dan lemak serta <i>teman-temannya</i>. Di luar “komunitas” ini boleh dilahap asalkan teknik memasaknya dengan kukus atau rebus. Dengan demikian, makanan favoritku seperti gurami goreng, udang goreng, tempe goring, krupuk rambak, dan yang goreng-goreng harus minggat dari menuku. Tak jarang aku membawa bekal makanan ke kampus: kentang, pisang, dan telor rebus.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Ternyata, hikmahnya, badanku malah terasa semakin enak. Karena kini tidak terbiasa makan yang sedap-sedap, nafsu makanku tidak meledak-ledak seperti dulu. Jika dulu jam 12 siang aku pasti tergoda untuk makan siang, sekarang aku makan kalau terasa lapar—dan menyudahinya sebelum kenyang [ah, seperti kutipan sebuah hadits ya?]. Aku jadi teringat kata-kata Imam Al-Ghazali, nafsu itu diberi seberapa pun akan diterima saja, sedikit atau banyak tetap oke; maka, kupikir, tubuh hanya perlu makanan dalam ukuran kualitas (bukan kuantitas)—dan makanan “sampah” dan sejenisnya yang tak diperlukan tubuh (seperti merokok misalnya) harus minggir. <i>So</i>, keputusanku untuk berhenti merokok sejak idul fitri lalu sudahlah tepat dan <i>top markotop</i>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Lebih jauh lagi, dengan sakit itu, aku belajar kembali ilmu adil dan ikhlas. Seperti kusinggung di depan, aku harus tetap membaca dan mengoreksi tugas mahasiswa. Mengapa? Saya hanya ingin adil kepada mereka. Mereka telah menunaikan kewajiban sebagai mahasiswa, dan mereka wajib menerima haknya. Hak itu harus kuberikan. Adapun sakit adalah urusanku, bukan urusan mereka. Maka, meski dengan tubuh lemah, aku tetap membereskan tugas dan nilai mereka. Untuk membimbing skripsi, kusambung lewat fesbuk saja, hingga ada mahasiswa yang tak mengerti bahwa dia sedang bimbingan skripsi dengan bapaknya yang lagi sakit. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Selain ilmu adil, aku juga belajar ilmu ikhlas—dan ini yang teramat sulit dan berat. Dalam kondisi sakit, untuk selalu mengucapkan hamdalah setiap waktu, baik lisan maupun hati, sulitnya bukan main. Yang paling sering aku menjadi hipokrit atau munafik. Dalam kondisi sakit, lidah pahit, dan serba tak berdaya, lisanku bisa mudah mengucap hamdalah, tetapi tidak selalu begitu dengan hatiku; tak jarang hatiku mengeluh, sambat-sambat, atau mengaduh. Bahkan, melisankan hamdalah pun, nadanya terdengar seperti orang mengaduh—sungguh ironis dan menggelikan. Untuk ikhlas kaffah (utuh) secara lahir-bathin, <i>kok</i> susahnya bukan kepalang. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Karena itu, dalam hal ilmu ikhlas ini, aku garisbawahi: syukur dan ikhlas saat sakit kukira bolehlah sampai batas lisan dulu. Ini masih tahap (terus) latihan. Ikhlas itu urusan hati. Kalau sudah lupa, ikhlas pasti akan tumbuh sendiri. Analoginya, aku lebih suka memilih orang yang menyumbang masjid satu juta rupiah meski kurang ikhlas, daripada orang kaya yang menyumbang masjid sepuluh ribu rupiah dengan ikhlas. Loh, kok begitu? Aku hanya berdoa agar ketidakikhlasan orang itu segera dicabut oleh Tuhan—dan biasanya itu bisa terjadi ketika dia sudah lupa. Begitulah, ikhlas dan syukur perlu dilatih sedikit demi sedikit. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Dari semua hikmah itu, aku mencatat tebal: Kesehatan itu jauh lebih penting dari segala predikasi hidup manusia. Dengan kondisi sehat, kita bisa melakukan apapun sebatas kewajiban dan hak manusia. Sebaliknya, jika kondisi tidak sehat, apalah artinya hidup kita ini. Dengan demikian, kesehatan bisa seharga hidup itu sendiri. Mengambil hikmah kesehatan di dalam kondisi sakit, agaknya, identik dengan belajar memahami (dengan menjalani) hidup itu sendiri—padahal hidup adalah kata kerja, atau, setidaknya, penerjemahan kata-kata kerja.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Nah, pernahkah Anda sakit? Adakah Anda memiliki hikmah sakit? Kini saatnya untuk berbagi, bukan?*** </span></div>my creative forumhttp://www.blogger.com/profile/10118755071960049547noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-45221692574166372.post-14745904081540595442011-02-04T08:45:00.000-08:002011-02-04T08:45:29.616-08:00DR. KING dan IMPIAN<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><i>Much. Khoiri</i> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Pada 15 Januari 2011 petang saya menghadiri makan malam dan kumpul-bareng para guru yang dihelat oleh Konsulat Jendral Amerika Surabaya dan RELO USA Jakarta, bertempat di ballroom ShangriLa Hotel Surabaya. Hadirin terdiri atas guru dan praktisi pendidikan, baik dari Amerika maupun (terutama) dari Surabaya dan sekitarnya—ada juga, misalnya, dari Bangkalan Madura.<a name='more'></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Petang itu tentu merupakan petang yang cukup istimewa: Menghormati warisan Dr Martin Luther King Jr.—sebagaimana tertulis indah pada undangannya “Dr King and the legacy of public speaking and education in social movements.” Meski saya sendiri belum sehat benar setelah sakit dua-minggu, saya merasakan keistimewaan hadir pada acara itu. Keistimewaan lain, bertemunya guru Amerika dan Indonesia untuk memetik hikmah perjuangan Dr King untuk perubahan sosial yang bermakna. Termasuk dalam “guru” Indonesia di sini adalah dosen negeri-swasta, guru sekolah menengah, praktisi pendidikan (alumni <i>sandwich program</i>), dan pimpinan lembaga bahasa.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Bukan itu saja. Tempat duduk diatur di meja makan bundar sedemikian rupa sehingga para guru Amerika dan Indonesia bisa bertegur sapa dan berbincang tentang berbagai hal, baik interpersonal maupun transaksional, baik basa-basi maupun sungguh-sungguh. Tentu saja bagi guru-guru Indonesia, terutama yang jarang atau belum pernah mengobrol dengan (asisten) guru Amerika, itu menjadi pengalaman yang tak terlupakan. Memang ada yang sudah terbiasa terlibat dalam momen semacam itu, namun tak sedikit yang masih canggung.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Acara menjadi menarik ketika konsul jenderal AS, Kristen Bauer, tampil memberikan sambutannya, dengan gayanya yang lembut dan penuh semangat—kelihatan bahwa beliau itu cerdas intelektual dan emosional. Konjen mengupas bagaimana Dr King menyumbangkan warisan dalam dunia pidato (<i>public speaking</i>) dan pendidikan untuk suatu perubahan sosial. Dr King telah mewariskan kata-kata yang luar biasa dan inspiratif bagi bangsa Amerika—terutama lewat naskah pidatonya yang dahsyat , yakni “I Have a Dream”, dan bagian dari impian itu mencakup pendidikan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Pidato “I Have a Dream” sendiri disampaikan Dr King pada 1963, di depan 250 ribu massa yang berbondong ke Washington dalam upaya mendukung Civil Rights Act. Itulah pidato yang memberikan suara besar untuk menuntut pergerakan hak sipil—hak yang setara bagi seluruh warga negara, termasuk mereka yang terlahir hitam dan cokelat. Itu merupakan salah satu momen langka di dalam sejarah Amerika yang mampu mengubah sebuah bangsa—merintis jalan bagi transformasi hukum dan hidup bangsa Amerika.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Itulah mengapa Konjen juga menegaskan, perjumpaan guru-guru itu dimaksudkan untuk berbagi dan mendiskusikan warisan Dr King dan pentingnya cita-cita kesetaraan, akses yang sama dan setara terhadap pendidikan, kebebasan bicara, dan kebebasan berserikat sebagaimana senantiasa Dr King promosikan dan teladankan selama hidupnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Disemangati untuk menghormati Dr King, kini Konjen dan RELO mengirimkan 14 dosen bahasa Inggris mereka dan 44 asisten untuk mendukung pendidikan di Surabaya sebagai bagian dari kemitraan komprehensif antara Amerika dan Indonesia. Para <i>fellows</i> dan <i>assistants</i> itu akan memberikan workshop pelatihan-guru tentang materi-materi kreatif dalam pengajaran bahasa Inggris melalui lagu, file gambar, dan surat kabar di tujuh universitas dan 14 sekolah menengah di Surabaya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Jika dicermati, dalam dunia pendidikan pun, Dr King memiliki tempat tersendiri di hati bangsa Amerika. Mengapa? Tidak lain dan tidak bukan adalah karena Dr King memiliki impian yang besar—sebuah impian yang menggetarkan hati bangsa Amerika, dan bahkan mencerahkan dan menggugah kesadaran. Salah satu jalur penting untuk semua itu adalah jalur pendidikan. Dan sejarah membuktikan, impian Dr King menginspirasi demikian banyak bangsa Amerika, termasuk etnis Afrika-Amerika untuk bangkit memperjuangkan hidupnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Tampaknya inilah pelajaran yang perlu kita ambil hikmahnya. Dunia pendidikan memang harus memiliki impian besar. Kalau Amerika memiliki Dr King, Indonesia sebenarnya juga memiliki Ki Hajar Dewantoro—yang semboyan besarnya “<i>Ing ngarsa sung tuladha, ing madya mbangun karsa, tut wuri handayani</i>” dalam dunia pendidikan telah mengilhami demikian banyak penerusnya, dan telah mendarahdaging dalam dunia pendidikan kita. Tak dapat dipungkiri, Ki Hajar Dewantoro, sebagaimana Dr King, adalah sosok pahlawan yang akan selalu dikenang sepanjang jaman. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Apakah kita juga memiliki impian besar dalam dunia pendidikan? Ataukah kita hanya memiliki impian yang kecil dan kerdil saja? Tidak! Kita wajib memiliki impian besar, dan diwujudkan dengan langkah-langkah yang besar dan nyata. Kita harus mengejar ketertinggalan beberapa langkah apa yang telah ditempuh negara-negara tetangga—yakni negara-negara yang pada tahun 1960-an telah menstudikan pemudanya ke UGM atau UI dan sekarang telah menjadi tempat studinya para pemuda Indonesia. Kesalahan langkah di masa lampau harus dibayar sekarang ini dengan impian besar dan langkah besar.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Impian itu, antara lain, mengarus ke terbentuknya manusia yang seutuhnya: yang jujur, cerdas, tangguh, dan peduli—serta sederet karakteristik lain turunannya. Dan hal ini tentu sudah dipikirkan oleh para otoritas negeri ini yang berkecimpung dalam pengambilan kebijakan. Kita tinggal menunggu implementasinya, sambil mengawalnya dengan kebeningan nurani serta kecerdasan pikiran dan emosi.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Mengapa kita harus optimistis mengenai impian dunia pendidikan kita? Pendidikan selalu menjalani proses panjang dan berkelanjutan, terlebih untuk mewujudkan manusia seutuhnya. Ini masalah <i>character building</i>, dan memang harus berproses cukup panjang. Dan itu harus dimulai oleh masing-masing warga dunia pendidikan: pejabat, guru, dan siswa. Tanpa tindakan nyata di masa kini tak akan membuahkan apapun di masa depan. Tindakan kita merupakan investasi kita untuk masa depan, sebagaimana kita menginvestasikan harta, energi, pikiran, dan waktu—yang pada suatu ketika akan kita panen hasilnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Ketika Dr King menyampaikan pidatonya pada 1963, dia memang “membakar” semangat massa untuk aksi besar—akan tetapi, dia mungkin malah tak pernah membayangkan bahwa pidatonya telah mengilhami demikian banyak manusia Amerika untuk menjolok dan memperjuangkan cita-cita kesetaraan, akses yang sama dan setara terhadap pendidikan, kebebasan bicara, dan kebebasan berserikat. Meski demikian, dia pastilah memiliki impian bahwa bangsa Amerika harus mampu mengalami perubahan yanglebih baik kelak di masa depan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Dr King itu beretnis Afrika-Amerika, sebutan yang halus untuk keturunan kulit Hitam atau Negro. Akan tetapi, karena isi pidatonya, beserta sepak terjang perjuangannya, yang melintas batas etnis, dampaknya begitu luar biasa. Tidak hanya bangsa kulit hitam saja yang merasakan dampaknya, melainkan juga etnis kulit putih, hispanik, cokelat, dan sebagainya. Isu kesetaraan, termasuk di dunia pendidikan, telah menghapus perbedaan dan diskriminasi etnis. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Itu terbukti nyata. Setelah puluhan tahun sepeninggal Dr King, kata-katanya bertebaran di berbagai forum pidato, menyelinap di banyak buku, diabadikan di buku-buku harian, dan bersemayam di hati sekian banyak bangsa Amerika. Sangat boleh jadi Presiden Barrack Obama terinspirasi juga oleh Dr King ketika beliau berpidato pada Konvensi Nasional Demokrat 2004, “Tidak ada Amerika hitam, Amerika putih, Amerika Latino, atau Amerika Asia; yang ada Amerika Serikat... Kita adalah satu bangsa…” </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Juga setelah puluhan tahun sepeninggal Dr King, jasanya dikenang dengan berbagai kegiatan pendidikan yang mencerahkan, tidak hanya di dalam negeri, melainkan di luar negeri AS. Di luar negeri AS, sebagaimana di Surabaya, kedutaan atau konsulat AS menggelar acara mengenang Dr King, seperti tugas wajib yang tak boleh dilewatkan. Itulah mengapa Konjen dan RELO mengirimkan 14 dosen bahasa Inggris dan 44 asisten untuk memberikan <i>workshop</i> tentang materi-materi kreatif dalam pengajaran bahasa Inggris melalui lagu, file gambar, dan surat kabar di tujuh universitas dan 14 sekolah menengah di Surabaya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Efek karambol itulah yang sangat luar biasa. Impian Dr King menggelinding terus lewat jiwa-jiwa pendidikan yang dinamis dan suka tantangan untuk mewujudkan kehidupan lebih baik. Ibaratnya, impian Dr King diemban secara estafet oleh generasi AS, dan bahkan virus perubahannya hendak ditularkan ke guru-guru bahasa Inggris di Surabaya dan sekitarnya. Itu memberikan makna yang mendalam dan luar biasa.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Dan jika sesuatu “kesan dan pesan” telah dititipkan kepada guru, kemanakah mengarusnya kalau bukan kepada siswa? Entah seberapa persen, entah kapan nanti, guru mungkin akan mengutip ungkapan-ungkapan Dr King, memujinya, mengambil biografinya untuk contoh, atau mengkritiknya tapi dengan santun (proporsional), dan sebagainya. Guru menjadi medium perantara untuk menyampaikan nilai-nilai pendidikan yang terkandung di dalam pidato-pidatonya kepada siswa. Cepat atau lambat proses itu akan berjalan; itu hanya masalah waktu saja.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Jika demikian, kalau mau mujarab—dan ces pleng—dalam menularkan virus perubahan, contohlah Konjen AS itu. Undanglah kaum intelektual (termasuk guru—apalagi suka menulis) dalam acara yang di dalamnya Anda dapat menitipkan pesan atau nilai-nilai. Mengundang 10 intelektual (apalagi suka menulis) akan lebih efektif daripada mengundang 100 tamu biasa. Apa yang Anda sampaikan akan “hidup” dan “hidup kembali” di hati dan pikiran 10 intelektual itu—mungkin malah terlahirkan dalam bentuk wacana-wacana baru yang mencerahkan. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Begitulah, undangan petang itu juga merupakan bagian dari inseminasi gagasan dan impian “I Have a Dream” kepada guru-guru untuk selanjutnya suatu saat—sangat boleh jadi) ditularkan pula kepada siswa-siswa Indonesia. Pendidikan akan menjadi medium yang efektif untuk hal semacam itu—entah seberapa persen pasti akan sampai kepada sasaran. Jika itu benar, akan muncul banyak orang yang ketularan virus impian pendidikan dan perubahan a-la Dr King, sebagaimana orang juga akan ketularan semboyan Ki Hajar Dewantoro.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Andaikata orang tidak mengambil gagasan-gagasan Dr King sepenuhnya, atau hanya sebagian, setidaknya di benak mereka akan terngiang-ngiang dengan judul pidatonya itu “I Have a Dream”. Kebetulan judul itu singkat, padat, berisi—dan mudah diingat. Di balik padatnya judul itu terkandung makna dan implikasi yang luas dan dalam. Itu akan tumbuh dan berkembang di dalam pikiran dan hati mereka, bahwa “saya harus punya impian.” Contoh kecil saja, dalam acara tersebut, ada mahasiswa STKIP Bangkalan, Abi Bakrin, menyampaikan (dengan sangat percaya diri) sebuah gagasannya “Indonesia, I Have a Dream.”</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Karena guru adalah sosok yang berpengaruh, maka mengundang 10 guru (apalagi suka menulis) identik dengan menyemaikan nilai-nilai “I Have a Dream” kepada sepuluh atau seratus atau seribu pikiran dan hati siswa, dan teman-temannya, dan orang-orang terdekatnya. Itu kalau hanya 10 guru. Nah, kalau ada 100 guru, berapakah jiwa siswa yang menyimpan “I Have a Dream” di dalam dirinya? Pasti itu akan memberikan efek karambol berkelanjutan dan, pastilah, sangat dahsyat.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Dengan demikian, marilah melakukan refleksi. Dapatkah kita melakukan hal yang sama? Atau setidaknya kita dapat mengambil hikmahnya? Sebagai guru, seberapa baikkah kita menanamkan nilai-nilai “saya harus punya impian” dengan keteladanan yang kita tunjukkan untuk siswa-siswa kita? Jika kita mampu mensosialisasikan virus ini, akan tumbuh dan berkembang sosok-sosok yang penuh semangat, optimistis, dan suka tantangan dalam mengarungi kehidupan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Bagaimanapun, hidup ini tindakan menerjemahkan kata-kata, dan akan lebih bermakna apabila kita memiliki impian yang besar, kuat, jelas, dan terukur. Dr King, Ki Hajar Dewantoro, dan kita sebagai insan pendidikan pastilah sangat mendambakan bahwa generasi mendatang adalah generasi yang berpikir dan bertindak berdasarkan impian besar yang telah ditetapkan. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Marilah simak Langston Hughes, lewat salah satu puisinya “Dreams.”. Menurutnya, tanpa impian, hidup adalah burung yang berpatah sayap yang tak kuasa terbang. Bahkan, tanpa impian, hidup adalah ladang tandus yang membeku bersama salju. Dengan kata lain, tanpa impian, manusia seakan sekarat dan/atau mati. Ah, alangkah memprihatinkan orang yang tidak memiliki impian—yang hanya mengalir tanpa arah hidup jelas.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Bagaimana tanggapan Anda?</span></div>my creative forumhttp://www.blogger.com/profile/10118755071960049547noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-45221692574166372.post-65317377815052581962011-01-29T09:44:00.000-08:002011-01-29T09:44:21.131-08:00LITERATURE IN EFL CLASSROOM<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> <m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<h1 style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><i><span style="font-weight: normal;">Much. Khoiri & Pratiwi Retnaningdyah</span></i> </span></h1><h1 style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Introduction: Literature in Brief</span></h1><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="font-weight: normal;">This article tries to elaborate how literature can be used in English as a Foreign Language (EFL) classrooms. <a name='more'></a>In other words, it presents how the potentials of literary works, linguistically and culturally, are useful for learners to learn and improve their linguistic competence and cultural competence so that they will probably have communicative performance.</span></span></div><h1 style="font-weight: normal; margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Yet, it is perhaps necessary to review what literature is: What do we talk about when we talk about literature? </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Some may say that literature is writing which has a purpose beyond the merely supply of information and which is marked by artistic form, as it makes distinction between material that is merely instructive and that which has artistic purpose. Some others may claim that it is the expression of life in words of truth and beauty; it is the written record of man’s spirit, of his thoughts, emotions, aspirations; it is the history, and the only history of the human soul. Still some others may claim that it is fundamentally as an expression of life through the medium of language.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></h1><h1 style="font-weight: normal; margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Let us take Langston Hughes’ poem “Dreams” as a standpoint. From this poem, we may infer that it was created by an African American poet; indeed, he is a human being. What material was used to write it? Hughes wrote it when the African-Americans were social-politically inferior in the States, and devoted to them to struggle for justice. Hughes took the title as dreams always belong to humankind and, in this sense, could be rooted from human life and experiences. Was the poem only a direct portrait of human life? It is perhaps better to say that the poem is an abstraction of human life and experiences, with the poet’s imagination in his sublime creative process. The poem reflects its message and aesthetic language use. With this potential, it may call us for taking its use when we read it: for enjoyment only or for understanding too.</span></h1><h1 style="font-weight: normal; margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Such characteristics may also apply to Emily Dickinson’s “Because I Could Not Stop for Death”, Robert Burns’ “A Red, Red Rose”, Robert Frost’s “The Road Not Taken”, Ernest Hemingway’s <i>The Old Man and The Sea</i>, Charles Dickens’ <i>Great Expectations</i>, Naguib Mahfouz’ <i>Middaq Alley</i>, Toni Morrison’s <i>Beloved</i>, or William Shakespeare’s <i>Hamlet</i>, Anton Chekov’s <i>The Cherry Orchard</i>, or Henrik Ibsen’s <i>A Doll’s House</i>. These works of poetry, prose/fiction, and drama—the three main literary genres—were created more or less in the same way; they also talk about human life and experiences. Yet, in addition, we can also recognize oral literary works (such as epic, folktales, legends, ballads, jokes) developed in traditional or transitional societies. In Javanese culture, many people are still familiar enough with Sunan Kalijaga and Sunan Giri’s <i>Ilir-Ilir</i>. </span></h1><h2 style="font-weight: normal; margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Thus, any restricted definition of the term ‘literature’ would be open to some criticism on a variety of grounds. However, despite the vast varieties, we can underline that literature may have such qualities as (1) man’s creation; (2) abstraction of human life and experiences, (3) the use of (written and/or oral) language as the medium of expression, (4) the representation of truth and beauty or aesthetic values; (5) useful for enjoyment and understanding.</span></h2><h2 style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal;">Where is the position of literature in an EFL classroom? When we talk about an EFL classroom, we should deal with learners’ competence, both linguistic competence and cultural competence. An EFL classroom should provide the learners with a conducive learning atmosphere so they can acquire and/master the target language. Competence is more than acquiring mastery of structure and form. It also involves acquiring the ability to interpret discourse in all its social and cultural contexts. </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></h2><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">For this reason, the use of literature in the EFL classroom can provide a powerful pedagogic tool in learners’ linguistic and cultural development. Either a poem, a short story, a short play, or a short folktale can probably serve as valuable materials to enhance their learning process and to support their mastery of language and culture.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><h1 style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;"><span style="color: #002060; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></h1><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Rationale of the Use of literature in EFL Classrooms</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><h2 style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0in;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">It is necessary to forward the rationale of the use of literature in EFL classrooms. First of all, literature can be a motivating medium for language learning. It serves a valuable material for language learners. More particularly, it enables learners to explore language components (pronunciation, stress and intonation, spelling, vocabulary, grammar). It may also facilitate learners to practice language skills (listening, reading, speaking, and writing).</span></h2><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Second, it serves real language use; the language in literary works is presented in its social and cultural contexts. Learners can learn what words or expressions are appropriate for interpersonal interactions in certain cultural settings. Moreover, it serves as a means to foster the development of thinking skills needed for L2 academic literacy.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Next, literature can serve as a means to build a sense of multicultural awareness or understanding. It should be noted that language and culture is inseparable; thus, learning English should also involve the learning of English culture. In this sense, learners can be enhanced to explore how English culture exists in the countries where English is spoken as the mother tongue. In other words, literature can make them develop the sense of appropriateness in what they say or write in English—and in how to behave when seeing a foreigner.</span></div><h2 style="font-weight: normal; margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">In addition, as an agent of change, learners need to develop their personal growth by nurturing empathy, a tolerance for diversity, and emotional intelligence. By learning literature, they are facilitated to explore and catch up the moral values. When they can integrate the moral values in themselves, it is probable that they can perform their empathy for others, show their tolerance for diversity, and manifest their emotional intelligence in daily life.</span></h2><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.5in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">The Importance of the Teaching of Literature</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Why is literature useful in language classrooms? Experts have tried to put forward the important place of literature in ESL/EFL teaching. Gwin (1990) and Brock (1990) summarize some functions of literature, among others:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 39.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Literature provides learners with interesting and meaning input in the written form. Interest is the primary goal of literature.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 39.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">It provides a means for meaningful output through writing and discussion.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 39.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">It enhances learners’ understanding of cultural values of English-speaking people.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 39.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">It provides realistic experiences for the type of reading that is most probably encountered in academic courses.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 39.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">It encourages extensive reading.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 39.75pt; text-align: justify; text-indent: -21.75pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">It provides a basis for learners’ conversation, group work, and problem-solving activities. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Meanwhile, Collie and Slater (1987:3) add that literature is an example of authentic materials in a way that literary works are not designed for a particular purpose in language learning. Learners are exposed to the original and unabridged language, yet modified to suit to classroom context. However, the most important aspect in the teaching of literature is the wide possibility of personal involvement in the process of literary appreciation.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="color: #002060; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Besides, Collie and Slater (1987: 4-5) also propose three more advantages of literature: cultural enrichment, language enrichment, and personal involvement. For many learners, to deepen their understanding of life in the country where that language is spoken is just not possible. Through literature, they are given indirect routes to this form understanding; this is what cultural enrichment means. At the same time, they also gain language enrichment by reading literature. In terms of personal involvement, literature can help learners in the language learning process because of the personal involvement it fosters in readers. Engaging imaginatively with literature enables learners to shift the focus of their attention beyond the more mechanical aspects of the foreign language system.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Yet, of all the advantages of using literature in ESL/EFL courses, literary works do not seem to promise success when it comes to its practical level. It often happens that learners find it frustrating to read short stories, poems, novels, and plays. Many of them say that the language is complicated, with many unfamiliar words, not to mention the lack of cultural background knowledge. The problems are added with such literary elements as theme, characterization, setting, plot, and point of view that learners have to deal with, especially at the stage of literary analysis. With these burdens, it is not surprising that teachers have to face learners’ reluctance to read literature, even before they start reading. Then, the objective of reading literature as enjoyment is doomed to failure from the very beginning.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> The problem of language complexity is made worse by the question of what techniques and strategies should be used to teach literature.<tt><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> It is made much worse by the lack of learners’ cultural background knowledge. Teachers of literature often fall back on a traditional approach, in which they see themselves as imparting information-about the author, the background of the work, and/or the particular conventions that inform the text, and so on. Learners are expected to have the ability to take all this in and make it their own (Collie and Slater, 1987: 7).</span></tt></span></div><h1 style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;"><span style="color: red; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></h1><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Approaches to the Teaching of Literature</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Now that we know that we can use literature to teach in EFL classes, the question would be what we use literature for. Is it used to teach language skills? language components? to arouse cultural awareness? or to build empathy? The answers to these questions will take us to different approaches to the teaching of literature in our EFL classes. On the basis of our purposes in using literary works as instructional materials, we could choose to employ one of the following approaches, namely <i>Cultural Model, Language Model, </i>or<i> Personal Growth Model</i>.</span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-indent: -0.25in;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">a.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></i><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Cultural Model</span></i></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Cultural model is actually </span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">a traditional approach to teaching literature. A teacher who uses this model would attempt to explore and interpret the social, political, literary and historical context of a specific text. Other than revealing the universality of such thoughts and ideas, this model particularly helps a teacher to encourage learners to understand different cultures and ideologies in relation to their own. Unfortunately, Cultural Model tends to be teacher-centered. It does not provide ample opportunity for extended language work either. Due to these drawbacks, this model is largely rejected by those working in the area of TEFL.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-indent: -0.25in;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></i><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Language Model</span></i></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Language-based approach as the most common approach to literature in the EFL classroom (Carter and Long (1991). This model attempts to enable learners to access a text in a systematic and methodical way in order to exemplify specific linguistic features e.g. literal and figurative language, direct and indirect speech. In its practical level, Language Model also involves teaching strategies that are frequently used in EFL classes. In other words, conforms to the repertoire of strategies used in language teaching, such as cloze procedure, prediction exercises, jumbled sentences, summary writing, creative writing and role play. However, literary critics see this model as a ‘reductive’ approach to literature, disconnected from the literary goals of the specific text in that they can be applied to any text. This is due to the classroom practices that engage learners with the text for purely linguistic practice. Instead of revealing the cultural aspects, literature is used in order to provide for a series of language activities orchestrated by the teacher (Carter and McRae 1996).</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.5in;"><br />
</div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-indent: -0.25in;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">c.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></i><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Personal Growth Model</span></i></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">With the drawbacks brought by the both the cultural Model and the language model, there is a need to bridge the gap. Thus, the personal growth model attempts to bridge the cultural model and the language model by focusing on the particular use of language in a text, as well as placing it in a specific cultural context. In order to bring literature closer to learners’ lives, this model encourage learners to express their opinions, feelings and opinions and make connections between their own personal and cultural experiences and those expressed in the text. By so doing, the teacher will be able to help learners develop knowledge of ideas and language – content and formal schemata – through different themes and topics. In short, the emphasis is placed on the interaction of the reader with the text. </span></div><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Theoretically speaking, the personal growth model serves to implement Reader Response Theory, in which text itself has no meaning, but only provides direction for the reader to construct meaning from the reader's own experience. Thus, learning is said to take place when readers are able to interpret text and construct meaning on the basis of their own experience. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">At the practical level, </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">One way to explore learners’ personal responses to literary works is to ask them to give comments in written form. Many learners are actually not accustomed to giving their comments and/or opinions in written form. Instead, they are usually asked to discuss a story, and then they would express their likes/dislikes orally. The idea of putting students’ personal responses in writing is actually very helpful to get the meaning of a particular work. One way that a teacher can use is to ask students to write their preliminary responses, which record their impression of the work they have just read, in any form they like, be it a phrase or a sentence. Since this note is not intended to be read by other people, the students feel free and comfortable to write anything that comes into their mind (Barnet, et.al, 1996: 7) </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Another way is to prepare the learners to write their personal responses in paragraph forms. <tt><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif";">These personal responses record their reaction to the story off the top of their heads. They may note any personal experience affecting their responses as well as some questions they have about the story. In short, they may say that they like/do not like the story, do not understand a certain part/the whole story. The only condition that the students are expected to fulfill is that they should give the reason why they give such comments or reaction.</span></tt><span style="color: black;"></span></span></div><div class="MsoNormalCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">With the three approaches at hand, what do we, EFL teachers, need? So far, the cultural model sees the text as a cultural artefact, the language model uses the literary text as a focus for grammatical and structural analysis, and the personal growth model that employs the text as the stimulus for personal growth activities. To us, the most appropriate approach would be an approach to teaching literature in the EFL classroom which attempts to integrate these elements in a way that makes literature accessible to learners and beneficial for their linguistic development.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">With this in mind, we would recommend that the personal growth model be used in EFL classrooms, as this approach combines together the purposes of the cultural model and the language model.<span style="color: #002060;"></span></span></div><h1 style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;"><i><span style="color: #002060; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></i></h1><h1 style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;"><span style="color: #002060; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></h1><h1 style="font-weight: normal; margin-left: 0in; text-indent: 0in;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Selecting Literary Works </span></h1><h2 style="font-weight: normal; margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">What kind of literature is suitable for use with language learners? Should teachers take an excerpt of a novel or drama, a poem, or a short story? How can they select the appropriate literary works for their learners?</span></h2><h2 style="font-weight: normal; margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Collie and Slater (1987:6) suggest that the criteria of suitability depend ultimately on each particular group of learners, their needs, interests, cultural background and language level. Yet, one primary factor to consider is whether a particular work is able to stimulate the kind of <i>personal involvement</i>, by arousing the learners’ interest and provoking positive reactions from them. If it is meaningful and enjoyable, reading is more likely to have a lasting and beneficial effect upon the learners’ linguistic and cultural knowledge.</span></h2><h2 style="font-weight: normal; margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Second, it is important to choose a material which is relevant to the life experiences, emotions, or dreams of the learner. Teachers may conduct brainstorming, questionnaires, or alternatives to the learners to explore their life experiences, emotions, or dreams. Based on their reactions, teachers can choose a poem or a short story. When they like talking about their ideals, teachers may choose Hughes’ “Dreams”; when they are interested in discussing their emotions, teachers may choose Robert Burns’ “A Red, Red Rose”; and when they want to talk about life experiences, teachers may use Robert Frost’s “Stopping by Woods on a Snowy Evening.” </span></h2><h2 style="font-weight: normal; margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Next, language difficulty has, of course, to be considered as well. Because they have a linguistic and cultural gap to bridge, foreign learners must be given a work which is not too much above their normal proficiency. In other words, teachers should consider the length and complexity of the works, as well as the vocabulary level. For children who are learning EFL, they should choose a simple poem, a simple short-story, or a simple novel excerpt. It does not mean that the learners know all about the vocabulary being used. To avoid frustration, however, the learners should be familiar with some eighty percent of the vocabulary. </span></h2><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Moreover, the learners’ interest and appeal are also important. It is frustrating to give the learners materials which are out of their interest. Teachers should recognize well in what their learners are interested. It is not wise to give the learners a poem at every meeting; because this will cause monotonous reactions and result in boredom. Perhaps, it also necessary, in this sense, that teachers give their learners illustrated works since these works can increase their interest and help them to understand the works. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Besides, the material should give the learners special incentives: enjoyment, suspense, a fresh delight into issues which are felt to be close to the heart of people’s concern. This will trigger the learners’ mind to perform their moral commitment. To make the learners appreciate a person’s steadfastness to quality, teachers may use an excerpt of John Galsworthy’s story “The Quality”. A suspense can be created in the learners’ mind and heart if teachers can use Emily Dickinson’s poem “Because I Could Not Stop for Death.” </span></div><h2 style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> <b><span style="font-weight: normal;">In addition, the material should consider the learners’ cultural background. When they know enough of mysticism, teachers may give them a story excerpt “The Monkey’s Paw”. When they understand about one’s struggle and sacrifice, teachers may use Robinson’s poem “Richard Cory”. In this sense, their cultural background will help them much to understand the works being discussed. </span></b><b> </b> </span></h2><h2 style="font-weight: normal; margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 31pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Lastly, </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">teachers themselves like what they are teaching. It is ironical if they give the learners the works they hate and do not understand well. On one occasion teachers want to teach a poem; thus, they must not teach a novel excerpt. A small poem they like will arouse the learners’ participation even greater than a novel excerpt they do not love to teach. Thus, teachers should learn to love a piece of literature they want to teach. </span></h2><h2 style="font-weight: normal; margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 31pt;"><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Thus, </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">basically the literary works in EFL classroom should fit the learners’ age and level of language mastery. </span></h2><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Stages of a Literature-based Lesson using Language Model</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Now we are ready to put theory into practice. What steps are necessary when we want to use literature as instructional materials? If a teacher intends to use literature to improve the learners’ language skills, he/she may consider the following steps. As commonly used in any teaching strategies, a literature-based lesson would also involve the following activities:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">a.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Warm-</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">up activities </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.25in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">This step helps the learners relate the text to prior knowledge and experience, to heighten motivation for reading, and to build background knowledge before reading. Some suggested activities would include the use of specific and open-ended questions, graphic organizers, key words, prediction and anticipation guide , text/topic preview (see the sample lesson plan (<i>RPP</i>)).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Mid-reading activities</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Various techniques can be used when the text is ready for discussion. For example, the teacher can treat the text as a listening or reading material. In the teaching of listening or reading that involves literary texts, the teacher can either read the text aloud, use audio tapes/VCDs, ask some students to volunteer reading the text (note: make sure the student’s pronunciation is good, otherwise, it may hinder understanding). Some other techniques may also involve the use of Round robin and jigsaw reading, or the teacher may simply ask the learners to read the text silently.</span></div><h2 style="margin-left: 0.25in; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">c.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Post-reading activities</span></h2><h2 style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">As commonly practiced in the teaching of reading, the teacher would use post-reading activities to help the learners process the text, apply the knowledge to related info, interpret the text, and use the new info in a meaningful context. The teacher could use the following techniques, i.e. knowledge-based questions (comprehension), reflective and inferential questions, group/individual projects and activities, related readings, writing activities such as dramas, speeches, letters, or journals.</span></h2><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="color: #262626; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Stages of Literature-based Lesson using the Personal Growth Model </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;"><span style="color: #262626; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Another alternative of a literature-based lesson is to bridge between the cultural model and the language model by implementing a personal-growth approach. This model may involve the following stages:</span><span style="color: #002060; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Stage 1: Preparation and Anticipation</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">This stage elicits learners’ real or literary experience of the main themes and context of text. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Stage 2: Focusing</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Learners experience the text by listening and/or reading and focusing on specific content in the text. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Stage 3: Preliminary Response</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Learners give their initial response to the text - spoken or written .</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Stage 4: Working at it - I</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Focus is on comprehending the first level of meaning through intensive reading. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Stage 5: Working at it - II</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Focus is on analysis of the text at a deeper level and exploring how the message is conveyed through overall structure and any special uses of language - rhythm, imagery, word choice etc. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Stage 6: Interpretation and Personal Response</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></div><h1 style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">The focus of this final step is on increasing understanding, enhancing enjoyment of the text and enabling learners to come to their own personal interpretation of the text. This is based on the rationale for the personal growth model</span><span style="color: #002060; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></h1><h2 style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></h2><h2 style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></h2><h2 style="margin-left: 0in; text-indent: 0in;"><b><span lang="EN-GB" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Conclusion </span></b></h2><h2 style="margin-left: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">There are many benefits to using literature in the EFL classroom. It offers a distinct literary world which can widen learners’ understanding of their own and other cultures,</span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-GB" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">It can also create opportunities for personal expression as well as reinforce learners’ knowledge of lexical and grammatical structure. Moreover, it offers learners strategies to analyse and interpret language in context in order to recognize not only how language is manipulated but also why. </span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> In addition, it</span><span lang="IN" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> offers foreign language learners the opportunity to develop not only their linguistic and communicative skills but their knowledge about language in all its discourse types.</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> In short, t</span><span lang="IN" style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">he use of literary texts in the language classroom can be a potentially powerful pedagogic tool.</span><span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"></span></h2><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> It is strongly recommended that literature be used in EFL classroom, since it cannot be separated from language in the teaching of English as a foreign language. Teachers should be careful in selecting the teaching materials so that the learners find their learning meaningful and enjoyable. To enhance the learners’ active involvement, the teachers are recommended to select the most appropriate models for a certain situation: cultural model, language model, or personal growth model. What is important, however, the learners should be conditioned in fruitful activities so that they can acquire much of the materials presented.</span></div><h2 style="margin-left: 0.3in; text-indent: -0.3in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></h2><h2 style="margin-left: 0.3in; text-indent: -0.3in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;"> </span></h2><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">References</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.5in; text-indent: -0.5in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Barnet, Sylvan, et.al. 1996. <i>Literature for Composition.</i> New York: HarperCollins Publishers, Inc.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.5in; text-indent: -0.5in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.5in; text-indent: -0.5in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Brock, Mark N. 1990. “The Case for Localized Literature in the ESL Classroom.” <i>English Teaching Forum </i>28.3. pp. 22-5.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.5in; text-indent: -0.5in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.5in; text-indent: -0.5in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Collie, Joanne and Stephen Slater. 2002. <i>Literature in the Language Classroom.</i> New York: Cambridge University Press.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.5in; text-indent: -0.5in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.5in; text-indent: -0.5in;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Gwin, Thomas. 1990. “Language Skills through Literature.” <i>English Teaching Forum</i> 28.4. pp. 10-3.</span></div><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></span><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></span></b><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"></span></span></b>my creative forumhttp://www.blogger.com/profile/10118755071960049547noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-45221692574166372.post-35796944719056624512011-01-22T12:29:00.000-08:002011-01-22T12:29:06.702-08:00CREATIVE WRITING: WHO CARES?<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">@Much. Khoiri</span></i><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=45221692574166372#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">What do we talk about when we talk about creative writing? I intentionally address this question to lead our discussion based on the same concept. By ‘creative writing’ I mean to denote a kind of writing activity emphasizing on <i>creation</i>. (<i>Creation</i> is more highly ranked than both <i>discovery</i> and <i>invention</i>.)<a name='more'></a> It means writing an idea where its raw material is not as concrete as—say—an opinion. Beside strong and sublime basic ideas, we have to possess quite a brilliant imagination and intuition to create a creative work. In this sense, writing a poem, a short story, a novel, a drama or a creative essay is categorized as creative writing. Cognition, imagination, and intuition work together in ourselves in the creative writing process.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">The writing process is thus unique individually. Our cognition, intuition, and imagination are different and unique, and only identified precisely by ourselves as an individual. We have <i>licentia poetica</i>—freedom of expression. Only we ourselves can express precisely what we think, feel, experience, and imagine in a certain genre of creative works. Nobody can substitute our position to create the same work as we mean.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">My next question, then, is ‘Who cares or bothers about creative writing?’ This question seems simple but, actually, hard to answer—particularly for those who regard creative writing as weird and inapplicable in their job. It may be considered ‘trash’—useless and meaningless effort. And yet, as teachers of English, who are always concerned with students’ utterances and written works, shall each of us still put it in the last row of priority?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Nowadays, we should <i>willy nilly</i> follow the genre-based curriculum at any cost. We should share—even, write—such texts as recount, narrative, etc. with our students. We may also need to enhance our students to express their feelings and experiences—or whatever in their mind. Moreover, we perhaps expect the students to write a story, a poem, or a short drama for our school wallpapers or magazines or mass media (dailies or weeklies). In short, there is probably a need to stimulate their imagination and creativity. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Isn’t it sensible enough that we have adequate competence and skills in creative writing? How can we motivate the students to live up their creativity while we stand only as a commander whose task is to give an order to them to do what they may not know much about? Shouldn’t we also prove that we are capable of writing a piece of poem or short-story when we push them to write one? And, don’t we realize that ‘action’ is much more powerful and inspiring than ‘command’?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Let us share. Who cares about ‘who cares about creative writing?’ Whatever is the answer, let us note that “It is not merely the gun nor the man behind the gun—rather, the spirit of the man behind the gun.” We are not Mr(s)-Know-All, but we should have a spirit to know and share much. </span></div><div><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=45221692574166372#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></b></span></span></i></span></a><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"> Drs. Much. Khoiri, M.Si. is a member of English Department, Faculty of Languages and Arts, UNESA; now undertaking a doctorate program in Cultural Studies in Udayana University, Denpasar. Email address: </span></i><a href="mailto:much_choiri@yahoo.com"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">much_choiri@yahoo.com</span></i></a><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"> or </span></i><a href="mailto:much_choiri@telkom.net"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">much_choiri@telkom.net</span></i></a><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"></span></i></div><div class="MsoFootnoteText"><br />
</div></div></div>my creative forumhttp://www.blogger.com/profile/10118755071960049547noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-45221692574166372.post-11439925149391996302011-01-19T01:15:00.000-08:002011-01-19T01:15:51.394-08:00HOW DEBORAH TEACHES A SHORT STORY<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--> <m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><!--[endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--> <div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="text"><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Preface:<span> </span>There a vast number of techniques to teach a short story to the students. On this occasion, I would share how Deborah teaches it in her class and recommend you to follow it carefully. I hope you find it useful to enrich your teaching technique. (Much. Khoiri).<a name='more'></a></span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="text"><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
</span></i></span><span class="text"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">First let me confess that I think that the short story is one of the most sublime of literary forms. It is probably due to my unwillingness to believe in monogamy and to my belief that less is more. Maybe not in that order. But there is something so incredibly compelling when a master (and there are so many of them) pulls off a great short story. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="text"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">The list goes on and on when I'm asked who to read: Munro, Chekov, Malamud, Millhauser, Shields, Cather, Gordimer, Nabokov, Greene, Welty, Paley, Michaels, Hemingway, Carver, Faulkner, Trevor, O'Brien, I think you see that there is never going to be an end to this list and you will add to this your own personal favorites.</span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<br />
<span class="text">To begin with, like all stories, there has to be a beginning, something that grabs your reader. I don't mean it has to be something shocking or outlandish. Sometimes an opening can be subtle and quiet but points to something much bigger, more disruptive and disquieting to come. And in other instances, the opening can be shocking and then rewind the time and the circumstances to arrive at that moment again. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="text"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">The chronology of the story and the locale of the story work to keep your reader grounded in the story. The weather probably doesn't. Letting the reader know the when and where involves him or her, gives the reader a stake in what is about to happen.</span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<br />
<span class="text">What will give you, the writer, the greatest stake in the story is knowing who the protagonist is, knowing that character in such an intimate way that you will not be able to avoid writing the story. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="text"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">Knowing specifically what the protagonist's conflict is, in very precise terms, can open up for you what the plot should be. For example, if the protagonist's conflict is (see the essay on this site about conflict and risk for a full description of this element of story writing) with a personal enemy, the nature of that antagonist's relationship to the protagonist will help to devise the plot. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="text"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">If the protagonist and antagonist are siblings, for example, then it will probably be helpful to begin by thinking of them competing for one or the other of the parents or a parental substitute. If the protagonist's conflict is with himself, then start thinking </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<span class="text">of a plot where that inner struggle needs to find an outward manifestation, like the body can display disease when the inner world is troubled. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="text"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">Or when a protagonist is in conflict with the world she inhabits, she can do something to try and upset or change that world. And in the more grand of the conflicts, when a character is in conflict with a fate or a god or a being greater than itself, your job might be easier if you understand what outcome this story is to have and that can help you determine what kind of plot is necessary for that to happen.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="text"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">There are no new stories. The plot lines we read are all pretty consistently the same plot lines that have been in use for millennia. Why not stop making your life difficult and not worry about making the plot original but worry about truly understanding the characters who have to live through this plot and you can begin by understanding the motivation of all the characters. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="text"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">Inciting incidents, double and triple twists, the tricky uses of verb tenses, changing POVs and the like are all ingredients we add to the mix of sexing up a story and challenging ourselves as writers to do the high wire act without a net, but without believable characters who do and say things in such a way that the reader believes your characters would do that, and at the same time, accepting that no one in life or in a story changes their life, has any kind of transformation, without something radical occurring means that you have to be willing to put your characters in harm's way.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="text"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">Perhaps this sounds like I'm asking you to write contrived and complicated plots for their own sake. That is not what I am suggesting. But your story will not command any reader's attention and engagement unless you as the writer have something at stake in it. And I can guarantee you that nothing will be at stake if most of the action is of the bland, mundane, everyday plain variety. It may begin there, but it </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<span class="text">must move beyond there. Usually what a writer, in the beginning of study finds, is that most of their own personal life experiences have not been either that particularly harrowing or if they have been, that they can't communicate it except as melodrama.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<span class="text">No matter which way you want to slice the pie, the only way you will know what will make for the greatest tension in the story is if you know beyond the bounds of the story itself, just what it is that the character would risk to get what he or she wants. That is the key to writing the story. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="text"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">All of what I have described above is necessary but will not work sufficiently well until you can know that protagonist's necessary desire to get what she or he wants and then learn how to express that action, build that action over the length of time of the story and use the locale in which it occurs to give it even more depth and vitality.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<span class="text">You have many tools to use in this building of your story. The first one to consider is description. The largest part of most storytelling is description. Not all writers use it or use it well. But those who do, and those from whom you can learn a great deal, will show you how to balance the action and the description (take a good look at Chekov and Munro). There are writers who prefer to focus almost exclusively on the narrative voice. That is what interests them in storytelling. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="text"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">If you think of Nabokov's short stories, for example, you will see that he is quite keen on description and the narrative drive as opposed to the use of much dialogue. The interior world of the characters as well as the observations of the narrators interested him. His story, "Sounds," is a wonderful example of the use of a distinct and disturbing narrative voice, a voice that almost smothers the story, but the use of description is so intensely precise that as a reader you are waiting for each sentence to reach its conclusion.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<span class="text">There are those writers who are much more interested in action and dialogue and their examples (obviously we're talking about writers like Hemingway, Michaels, Carver) will give you truly wonderful insights about coming up with the essential detail and the ways in which dialogue can guide the story's action without it sounding like a soap opera or a play.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<span class="text">Learning to write dialogue well takes time and patience and a certain willingness to sound stupid. Creating believable, worthwhile dialogue takes more practice than most good writers of dialogue will ever admit. Every one of those characters of yours has to sound distinctly different. They will if you pay attention to all the chatter that goes on around you daily. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="text"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">A good ear is probably a nice attribute to have, but not all musicians need to have perfect pitch in order to tune their instruments. Listen to the ways in which the people around you speak and watch what they do when they speak. What would your characters say in those situations and don't be seduced by the kind of banter that passes for dialogue in television or the movies. On the page, dialogue reads, obviously, differently. If you find that your characters don't speak distinctly enough, start differentiating them by drawing up lists of words that are words only they would use. Then think about the kind of syntax they would use and the kinds of gestures and even avoidances they would need in order to say what you need to have them say in your story.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<span class="text">The last tool I'm going to mention is the mood of your story. Moods are emotions. Without real feelings, stories fall flat. Real feelings are not ones of rage and anger and the battles we wish we had won. The more nuanced and modulated the feelings, the more exquisitely charged your story will be. You have to feel it, know it, then distance yourself from it, in order to be able to find the appropriate language to </span><br />
<span class="text">express it. In discussing the emotions of characters, it is also necessary to remind writers that physical manifestations of emotions tend to sound like clichés and don't carry the same weight as the kinds of really charged emotional descriptions you will find in writers like Bruno Schulz and James Baldwin. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="text"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">As a way to wake up your emotional energies, I can recommend reading the opening pages of Baldwin's last novel, Just Above My Head. I can think of no opening to a novel that has had such an impact on me. The force of the brother's rage and despair over the loss of his brother comes leaping out of that narrator's throat and writhes on the page to such a degree that if you can't feel on the edge of the despair that he describes, you have to seriously wonder if you are still alive.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<span class="text">There are other things to be said about writing dialogue that haven't been covered in this essay. An essay on Carver's use of dialogue, looking specifically at "What We Talk About When We Talk About Love," examines how he used Plato's Symposium to structure his story. And in a different essay, I discuss Munro's story, "The Love of a Good Woman" and how she used a structuring technique that might be </span><br />
<span class="text">of interest to you when thinking about how to conceptualize a story.</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<span class="text">The intention in all of these essays is not to make writing seem too cerebral, but to help you see that stories don't arise out of some ether. They come from that inner world of ours trying to find their external manifestations. The only way humans have ever been able to do that is through storytelling. If you love, like I do, the short story and want to study it all the days of your life, I can guarantee you that that will be time well spent. Whatever it is you want to write about, it takes time to learn how to write it and I hope this essay, if nothing more, made you want to do just that. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span class="text"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;">(Adapted from: </span></span><b><u><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><a href="http://www.deborahemin.com/advteach.html">http://www.deborahemin.com/advteach.html</a>).</span></u></b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 12pt;"></span></div></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac>my creative forumhttp://www.blogger.com/profile/10118755071960049547noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-45221692574166372.post-57834140372320688372011-01-14T05:59:00.000-08:002011-01-14T05:59:53.846-08:00Pendidikan Karakter dan Model Pembelajarannya<link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CM1B0C%7E1.KHO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CM1B0C%7E1.KHO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CM1B0C%7E1.KHO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link> <m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:"Book Antiqua";
panose-1:2 4 6 2 5 3 5 3 3 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0in;
margin-right:0in;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
margin-top:0in;
margin-right:0in;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:.5in;
mso-add-space:auto;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0in;
margin-right:0in;
margin-bottom:0in;
margin-left:.5in;
margin-bottom:.0001pt;
mso-add-space:auto;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0in;
margin-right:0in;
margin-bottom:0in;
margin-left:.5in;
margin-bottom:.0001pt;
mso-add-space:auto;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0in;
margin-right:0in;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:.5in;
mso-add-space:auto;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:10.0pt;
line-height:115%;}
@page Section1
{size:8.5in 11.0in;
margin:1.0in 1.0in 1.0in 1.0in;
mso-header-margin:.5in;
mso-footer-margin:.5in;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:58987041;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1494779260 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l0:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-.25in;}
@list l1
{mso-list-id:294456694;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1664905510 1198831396 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l1:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
margin-left:37.5pt;
text-indent:-19.5pt;}
@list l2
{mso-list-id:391200226;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1763522020 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l2:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
margin-left:.75in;
text-indent:-.25in;}
@list l3
{mso-list-id:401106673;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1759799584 901024462 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l3:level1
{mso-level-text:"\(%1\)";
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
margin-left:39.0pt;
text-indent:-21.0pt;}
@list l4
{mso-list-id:431633677;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:360494972 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l4:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-.25in;}
@list l5
{mso-list-id:550582766;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1338213890 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l5:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-.25in;}
@list l6
{mso-list-id:610673622;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1590199528 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l6:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-.25in;}
@list l7
{mso-list-id:645479332;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:548275496 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l7:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-.25in;}
@list l8
{mso-list-id:647397153;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-148105684 1091747130 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l8:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
margin-left:36.75pt;
text-indent:-18.75pt;}
@list l9
{mso-list-id:656227449;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1729511032 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l9:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-.25in;}
@list l10
{mso-list-id:1044521763;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:252631168 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l10:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-.25in;}
@list l11
{mso-list-id:1182426834;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:534405918 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l11:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-.25in;}
@list l12
{mso-list-id:1254050522;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-657534350 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l12:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-.25in;}
@list l13
{mso-list-id:1535190946;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:374359036 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l13:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-.25in;}
@list l14
{mso-list-id:1581330295;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:373599974 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l14:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-.25in;}
@list l15
{mso-list-id:1925720117;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1908758056 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l15:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-.25in;}
ol
{margin-bottom:0in;}
ul
{margin-bottom:0in;}
-->
</style> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></b><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CM1B0C%7E1.KHO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CM1B0C%7E1.KHO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CM1B0C%7E1.KHO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link> <m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:"Book Antiqua";
panose-1:2 4 6 2 5 3 5 3 3 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0in;
margin-right:0in;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:10.0pt;
line-height:115%;}
@page Section1
{size:8.5in 11.0in;
margin:1.0in 1.0in 1.0in 1.0in;
mso-header-margin:.5in;
mso-footer-margin:.5in;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pengantar: Pendidikan Berbasis Karakter kini dianggap memiliki potensi besar untuk diimplementasikan di dalam proses pembelajaran. Berikut ini kajian komprehensif <b>Arifin Rahman, Abd. Rahman As’ari, Moh. Najid</b>—para dosen Universitas Negeri Surabaya—tentang konsep Pendidikan Berbasis Karakter dan alternative model pembelajarannya, dengan harapan kita dapat memetik pengetahuan dan menambah wawasan untuk mencerahkan proses pembelajaran (ed. Much. Khoiri).<a name='more'></a></span></i></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> </span></i><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendahuluan<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Indonesia dalam menyongsong era global tahun 2020 menghadapi tantangan yang berat, kuncinya banyak terletak pada upaya kita dalam mempersiapkan kualitas SDM yang handal dan dan berbudaya. Rona kehidupan bangsa kita saat ini, seperti tindakan korupsi yang menggurita, perusakan lingkungan hidup, penyimpangan, ketidakjujuran dan perilaku melanggar berbagai aturan yang seolah telah menjadi kebiasaan, tidak disiplin waktu, tidak bertanggungjawab, sikap hidup pragmatis/hedonis, rendahnya etos kerja, lemahnya semangat <i>enterpreneurship</i>, sedikitnya tenaga profesional, dan banyaknya perilaku kekerasan dengan berbagai bentuknya secara langsung atau tidak merupakan potret buram dan produk institusi pendidikan. Hal ini sekaligus juga menjadi indikator bahwa pendidikan kita gagal dalam menjalankan fungsinya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendidikan yang berlangsung selama ini walaupun sudah ada perbaikan kurikulum (KTSP) dengan berbagai pendekatan <i>SAL,IL,DAP,CTL</i>,<i>CL dan Multiple Intelegences,</i> namun dalam praktik lebih banyak mengejar target formalitas daripada pencapaian tujuan yang berdimensi pembentukan watak dan kepribadian (<i>character building</i>). Proses pembelajaran yang berkembang masih lebih banyak berorientasi pada penguasaan pengetahuan (<i>kognitif domain</i>) kurang memperhatikan pengembangan otak kanan (<i>afektif, empati, rasa</i>) penggunaan model pembelajaran pun masih monolog, berpusat pada guru/dosen, teks book, verbalistik, kurang mendorong siswa berpikir kritis & kreatif.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Thomas Lickona guru besar pendidikan dari Cortland University <span style="color: #c00000;">1</span>– mengungkapkan bahwa ada sepuluh tanda-tanda zaman yang harus diwaspadai, karena jika tanda-tanda ini sudah ada pada suatu bangsa, maka bangsa tersebut menuju jurang kehancuran. Tanda–tanda yang dimaksud adalah: (1) meningkat-nya kekerasan di kalangan remaja, (2) penggunaan bahasa dan kata-kata yang memburuk, (3) pengaruh <i>peer-group </i>yang kuat dalam tindak kekerasan, (4) meningkatnya perilaku merusak diri seperti narkoba, alcohol dan seks bebas, (5) semakin kaburnya pedoman moral baik dan buruk, (6) menurunnya etos kerja, (7) semakin rendahnya rasa hormat pada orang tua dan guru, (8) rendahnya rasa tanggung jawab individu dan warga negara, (9) membudayanya ketidakjujuran, dan (10) adanya saling curiga dan kebencian di antara sesama. Apakah ke-10 tanda itu sudah ada di negeri kita? <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Dengan maraknya berita/tayangan mengenai tindakan kekerasan dan penyimpangan lainnya, dapat menjadi penguatan yang positif (<i>positive reinforcement</i>) bagi orang-orang yang akan melakukan tindakan serupa, karena merasa bahwa orang lain juga melakukan atau ia tidak sendiri dalam melakukan hal-hal yang tidak terpuji. Lebih jauh lagi, tindakan-tindakan tersebut seolah sudah menjadi suatu hal yang wajar untuk dilakukan, dibenarkan untuk terjadi, dan dianggap sebagai bagian dari kehidupan sehari-hari. Padahal, sudah jelas bahwa sikap dan tindakan itu merupakan sikap dan tindakan yang mengabaikan, merugikan kepentingan dan menindas/merendahkan martabat manusia.. . <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Oleh karena itu, tidaklah mengherankan meskipun bangsa ini secara teritorial sudah merdeka dan pendidikan sudah berlangsung berpuluh-puluh tahun, tetapi tidak begitu signifikan dalam melahirkan perubahan perilaku <i>out-put </i>ke arah yang lebih maju, adil, manusiawi, dan profesional. Situasi ini tentu menimbulkan kegelisahan bahwa ada permasalahan yang cukup memprihatinkan dalam dunia pendidikan di negeri ini.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Penekanan terhadap pendidikan karakter merupakan bagian penting yang sering terlupakan dalam proses pendidikan selama ini. Padahal substansi dari pendidikan itu sendiri adalah proses untuk mengembangkan watak optimisme dalam diri manusia, memberikan kesadaran kritis agar manusia mampu mengembangkan penalaran, memanggil kepada manusia akan kebenaran hakiki, dan memberikan pencerahan iman serta akal budi manusia.<span style="color: red;">2</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Dengan pendidikan yang sangat menekankan pada aspek nilai diharapkan akan lahir manusia yang memiliki sensitivitas tinggi terhadap penegakan nilai-nilai kebenaran, keadilan, kemanusiaan, dan kemajuan yang merupakan nafas (<i>ruh</i>) dalam kehidupan manusia di bumi ini.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendidikan Karakter<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Wacana pendidikan karakter nampaknya sebagai “resolusi” dari berbagai krisis moral yang sedang melanda bangsa kita. Apakah pendidikan karakter sama dengan pendidikan moral, pendidikan agama, pendidikan budi pekerti atau pendidikan kewarganegaraan? Bagi Doni Koesoema (2007) <span style="color: #c00000;">3</span> adalah usaha yang dilakukan secara individu dan sosial dalam menciptakan lingkungan yang kondusif bagi tumbuhnya kebebasan individu itu sendiri.<span style="color: #c00000;"> </span><span style="color: black;">Boleh jadi, pendidikan karakter harus bersifat membebaskan – agar dapat menghayati kebebasannya sehingga ia dapat bertanggung jawab atas pertumbuhan dirinya sebagai pribadi dan perkembangan orang lain dalam hidup mereka. Pendidikan karakter punya hubungan erat dengan terbentuknya manusia ideal. Manusia ideal adalah manusia yang baik secara moral, pribadi yang kuat dan tangguh secar fisik, mampu menciptakan dan mengapresiasi seni, bersahaja, adil, cinta pada tanah air, bijaksana, beriman teguh pada Tuhan dan sebagainya. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Menurut Driyarkara, nilai merupakan hakikat suatu hal yang menyebabkan hal itu pantas dikejar oleh manusia.<span style="color: #c00000;">2 </span>Sementara itu, menurut Bertens, nilai adalah suatu yang menarik bagi kita, sesuatu yang kita cari, sesuatu yang menyenangkan, sesuatu yang disukai dan diinginkan. Singkatnya, nilai adalah sesuatu yang baik. Dalam pandangan Sinurat, nilai dan perasaan merupakan dua hal yang tidak dapat dipisahkan, keduanya saling mengandaikan. Perasaan adalah aktivitas psikis tempat manusia menghayati nilai. Hal ini bermakna bahwa sesuatu itu bernilai bagi seseorang jika menimbulkan perasaan positif dan sebaliknya. Senada dengan Sinurat, Hans Jonas, filsuf Jerman-Amerika menyatakan bahwa nilai adalah sesuatu yang senantiasa kita ‘iya’-kan atau kita setujui.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pengalaman dan penghayatan nilai itu melibatkan hati, hati nurani serta budi. Hati menangkap nilai dengan merasakannya dan budi menangkap nilai dengan memahami dan menyadarinya.<span style="color: #c00000;">4 </span>Nilai itu selalu dihadapi oleh manusia dalam hidup kesehariannya. Setiap kali mereka hendak melakukan sesuatu pekerjaan, maka harus menentukan pilihan di antara sekian banyak kemungkinan dan harus memilih. Di sinilah nilai akan menjalankan fungsinya. Nilai menjadi ukuran untuk menghukum atau memilih tindakan atau tujuan tertentu. Nilai tidak terletak pada barang atau peristiwa, tetapi manusia memasukkan nilai ke dalamnya sehingga barang atau peristiwa itu mengandung nilai. Oleh karena itu, subjeklah yang tahu dan menghargai nilai itu. Tanpa adanya hubungan subjek atau objek itu maka nilai tidak akan ada. Suatu benda akan ada, sekalipun manusia tidak ada. Akan tetapi, benda itu tidak bernilai, manakala manusia tidak ada. Nilai menjadi tidak bernilai jika manusia tidak ada.<span style="color: #c00000;">5<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Menurut Hoffmeister, nilai adalah implikasi hubungan yang diadakan oleh manusia yang sedang memberi nilai antara satu benda dengan satu ukuran. Nilai merupakan realitas abstrak. Nilai kita rasakan dalam diri kita masing-masing sebagai daya pendorong atau prinsip-prinsip yang menjadi penting dalam kehidupan, sampai pada suatu tingkat, di mana sementara orang lebih siap untuk mengorbankan hidup mereka dari pada mengorbankan nilai.<span style="color: #c00000;">6<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Sumber nilai bukanlah budi (pikiran), tetapi hati (perasaan). Persoalan nilai ini berlawanan dengan persoalan ilmu. Ilmu terlibat dalam fakta, sedangkan nilai terlibat dengan cita dan idea. Salah atau benarnya suatu teori ilmu pengetahuan dapat dipikirkan. Indah-jeleknya suatu benda atau barang, atau baik buruknya suatu peristiwa dapat dirasakan, tetapi perasaan itu sendiri tidak ada ukurannya karena tergantung kepada masing-masing orang yang merasakannya. Jadi, nilai itu sangat subjektif sekali.<span style="color: #c00000;">7<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Dalam pandangan Harun Nasution, nilai dimaknai sebagai nilai rohani (etika relegius) yang berupa kejujuran, kesetiakawanan, persaudaraan, rasa kesosialan, keadilan, tolong menolong, murah hati, suka memberi maaf, sabar, baik sangka, berkata benar, pemurah, keramahan, bersih hati, berani, kesucian, hemat, menepati janji, disiplin, mencintai ilmu, dan berpikiran lurus.<span style="color: #c00000;">8<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Struktur Nilai<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Secara aksiologis, nilai dapat dibagi menjadi nilai mutlak dan nilai relatif, nilai intrinsik (dasar), dan nilai instrumental. Nilai mutlak bersifat abadi, tidak mengalami perubahan dan tidak tergantung pada kondisi dan situasi tertentu. Nilai relatif tergantung pada situasi dan kondisi oleh karenanya selalu berubah. Nilai intrinsik ada dengan sendirinya dan tidak menjadi prasarat bagi nilai yang lain, misalnya adalah kebahagiaan, tetapi ukurannya tergantung pada masing-masing orang. Nilai instrumental berupa amal saleh dengan indikator amanah, kejujuran, kesabaran, keadilan, kemanusiaan, etos kerja, dan disiplin yang dalam praktik kehidupan paling banyak dihadapi oleh manusia.<span style="color: #c00000;">9</span> Menurut Gordon M. Hart, dalam disposisi jiwa seseorang terdapat tingkatan lapisan yang terkait dengan nilai; <i>pertama, </i>tingkah laku; <i>kedua, </i>sikap; <i>ketiga, </i>nilai; dan <i>keempat, </i>kepercayaan atau keyakinan terhadap sesuatu. Di sini nilai (yang terletak di bawah keyakinan) berada dalam dunia rohaniah/batiniah, spiritual, tidak berwujud, dan tidak empirik, tetapi sangat kuat pengaruh dan peranannya dalam setiap perbuatan dan penampilan seseorang.<span style="color: #c00000;">10</span> Dari sini dapat diketahui bahwa nilai menjadi standar tingkah laku yang bersifat tetap dan abadi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Dalam pandangan Atmadi, jenis nilai itu beragam, jika dilihat dari sifat maupun manfaatnya. Jika dilihat dari sisi manfaat nilai dapat dibedakan menjadi universal dan partikular, intrinsik dan ekstrinsik. Dilihat dari manfaatnya ada nilai final dan instrumental. Uang bernilai instrumental dan Allah bernilai final.<span style="color: #c00000;">11<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Max Scheller, sebagaimana dikutip Purwo Hadiwardoyo membagi nilai dalam empat tingkatan sebagai berikut.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 37.5pt; text-align: justify; text-indent: -19.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Nilai-nilai kenikmatan: dalam tingkat ini terdapat nilai-nilai keenakan yang menyebabkan orang senang atau menderita tidak enak.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 37.5pt; text-indent: -19.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Nilai-nilai hidup: dalam tingkat ini terdapat nilai yang penting bagi orang yang hidup, semisal kesehatan dan kesejahteraan umum.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 37.5pt; text-indent: -19.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Nilai-nilai kejiwaan: dalam tingkat ini terdapat nilai-nilai kejiwaan yang sama sekali tidak tergantung pada keadaan jasmani maupun lingkungannya, semisal keindahan, kebenaran, dan lain-lain.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 37.5pt; text-indent: -19.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Nilai kerohanian: dalam tingkat ini terdapat modalitas nilai dari yang suci. Nilai-nilai semacam ini terdiri dari nilai pribadi, terutama Allah sebagai Pribadi Tertinggi.<span style="color: #c00000;">12</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 37.5pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Problematika Pembelajaran Nilai<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ada beberapa faktor yang dapat menjadi hambatan dalam pelaksanaan internalisasi nilai-nilai kepada peserta didik, antara lain:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Kultur masyarakat Indonesia dengan tingkat pendidikan yang relatif masih rendah, ditambah dengan multietnis dan budaya yang merupakan kondisi rentan terhadap berbagai pengaruh budaya luar yang masuk lewat kontak langsung maupun tayangan televisi. Pengaruh ini sangat dahsyat dan kuat dalam membentuk opini, pola pikir, dan pola hidup masyarakat yang cenderung konsumtif, pragmatis, dan hedonis. Hal ini sangat bertolak belakang dengan semangat nilai-nilai ideal.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Sistem pemerintahan (politik) yang dianut oleh negara berkembang pada umumnya adalah pemerintahan otoriter yang menempatkan pemerintah sangat leluasa dalam menentukan berbagai kebijakan. Dalam situasi seperti ini lembaga pendidikan menjadi sangat subordinatif dan tidak dapat mengelola kegiatan pembelajaran secara independen dan ideal. Lembaga akan lebih banyak melaksanakan program pendidikan versi pemerintah yang sarat dengan kepentingan politis-ekonomi dan mempertahankan status quo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Lembaga pendidikan itu sendiri tidak memiliki cukup konsep dan instrumen tentang pembelajaran nilai yang benar-benar dapat diandalkan untuk membina peserta didik. Lembaga pendidikan lebih bersifat administratif -–formalistik yang secara rutin menyampaikan materi pelajaran, evaluasi dan kemudian meluluskan peserta didik agar nantinya dapat meneruskan ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Kondisi peserta didik (<i>in-put</i>) yang secara kuantitatif relatif banyak tetapi berkualitas rendah. Proses transformasi nilai akan sangat sulit jika dilaksanakan dalam suatu kelas yang jumlahnya banyak (gemuk), apalagi berkualitas rendah sebab pembelajaran nilai sangat membutuhkan keaktifan peserta dan <i>monitoring </i>yang intensif dari guru.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Karakter nilai itu sendiri merupakan sesuatu yang bersifat abstrak sehingga menyulitkan pendidik dalam melakukan transformasi maupun evaluasi. Hal demikian tidak terjadi dalam ilmu eksakta. Instrumen yang valid untuk evaluasi nilai sangat sulit, kalaupun bisa memerlukan waktu dan dana yang cukup banyak. Ukuran keberhasilan yang sulit dipastikan akan menjadi kendala tersendiri dalam melakukan tindak lanjut.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Kebiasaan hati yang penuh dengan kebencian dan kedengkian serta tertutup. Dalam kondisi ini pendidikan hanya mampu menyampaikan informasi rasional, tetapi gagal dalam menanamkan nilai-nilai.<span style="color: #c00000;">13</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Kultur dan kebiasaan masyarakat Indonesia yang cenderung suka meredam perasaan, emosi, tidak spontan, dan tidak transparan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">8.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Kebiasaan dalam kegiatan pembelajaran yang menggunakan semangat monolog/pidato dan instruktif serta kurang menggunakan model <i>sharing </i>(berbagi) dan dialog.<span style="color: #c00000;">14</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">9.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><o:p> </o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendekatan dan Strategi Alternatif Pembelajaran Nilai<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Nilai-nilai itu bukanlah ciptaan manusia, melainkan datang dari Sang Pencipta sebagai Nilai Tertinggi (<i>Summum Bonum</i>) dan menjadi sumber segala nilai. Manusia memiliki tugas untuk memahami, menyadari, merasakan, menemukan, dan mewujudkan dalam kenyataan. Proses pemahaman dan penemuan nilai ini tidak dapat dilakukan hanya dengan budi-pikiran saja, melainkan perlu mewujudkannya dalam pengalaman nyata. Ketika seseorang ingin menghayati nilai ‘cinta kasih’, tidak cukup hanya dengan berpikir, memahami, dan menyetujui di kepala saja, melainkan perlu mewujudkannya dalam pengalaman nyata ‘mencintai’ dan ‘dicintai’.<span style="color: #c00000;">15<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Superka (1976, et. al.) telah melakukan kajian dan merumuskan tipologi dari berbagai pendekatan pendidikan nilai dalam bidang psikologi, sosiologi, filosofi yang berkembang dan digunakan dalam dunia pendidikan, Ia menyimpulkan ada lima pendekatan pendidikan nilai yang masing-masing ada plus minusnya, yakni; <o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">pendekatan penanaman nilai (<i>inculcation approach</i>)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">pendekatan perkembangan moral kognitif (<i>cognitive moral development approach</i>),<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">pendekatan analisis nilai (<i>values analysis approach</i>),<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">pendekatan klarifikasi nilai (<i>values clarification approach</i>)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">5)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">pendekatan pembelajaran berbuat (<i>action learning approach</i>) <o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">1) Pendekatan penanaman nilai (<i>inculcation approach</i>)<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendekatan penanaman nilai (<i>inculcation approach</i>) adalah suatu pendekatan yang memberi penekanan pada penanaman nilai-nilai sosial dalam diri siswa. Menurut Superka et al. (1976), tujuan pendidikan nilai menurut pendekatan ini adalah: <b>Pertama</b>, diterimanya nilai-nilai sosial tertentu oleh siswa; <b>Kedua</b>, berubahnya nilai-nilai siswa yang tidak sesuai dengan nilai-nilai sosial yang diinginkan. Metode yang digunakan dalam proses pembelajaran menurut pendekatan ini antara lain: keteladanan, penguatan positif dan negatif, simulasi, permainan peranan, dan lain-lain.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendekatan ini sebenarnya merupakan pendekatan tradisional. Banyak kritik dalam berbagai literatur barat yang ditujukan kepada pendekatan ini. Pendekatan ini dipandang indoktrinatif, tidak sesuai dengan perkembangan kehidupan demokrasi (Banks, 1985; Windmiller, 1976).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendekatan ini dinilai mengabaikan hak anak untuk memilih nilainya sendiri secara bebas. Menurut Raths et al. (1978) kehidupan manusia berbeda karena perbedaan waktu dan tempat. Kita tidak dapat meramalkan nilai yang sesuai untuk generasi yang akan datang. Menurut beliau, setiap generasi mempunyai hak untuk menentukan nilainya sendiri. Oleh karena itu, yang perlu diajarkan kepada generasi muda bukannya nilai, melainkan proses, supaya mereka dapat menemukan nilai-nilai mereka sendiri, sesuai dengan tempat dan zamannya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendekatan penanaman nilai mungkin tidak sesuai dengan alam pendidikan Barat yang sangat menjunjung tinggi nilai-nilai kebebasan individu. Namun demikian, seperti dijelaskan oleh Superka, et. al. (1976) disadari atau tidak disadari pendekatan ini digunakan secara meluas dalam berbagai masyarakat, terutamanya dalam penanaman nilai-nilai agama dan nilai-nilai budaya. Para penganut agama memiliki kecenderungan yang kuat untuk menggunakan pendekatan ini dalam pelaksanaan program-program pendidikan agama. Bagi penganut-penganutnya, agama merupakan ajaran yang memuat nilai-nilai ideal yang bersifat global dan kebenarannya bersifat mutlak.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Nilai-nilai itu harus diterima dan dipercayai. Oleh karena itu, proses pendidikannya harus bertitik tolak dari ajaran atau nilai-nilai tersebut. Seperti dipahami bahwa dalam banyak hal batas-batas kebenaran dalam ajaran agama sudah jelas, pasti, dan harus diimani. Ajaran agama tentang berbagai aspek kehidupan harus diajarkan, diterima, dan diyakini kebenarannya oleh pemeluk-pemeluknya. Keimanan merupakan dasar penting dalam pendidikan agama.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">2) Pendekatan perkembangan kognitif (<i>cognitive moral development approach</i>)<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendekatan ini dikatakan pendekatan perkembangan kognitif karena karakteristiknya memberikan penekanan pada aspek kognitif dan perkembangannya. Pendekatan ini mendorong siswa untuk berpikir aktif tentang masalah-masalah moral dan dalam membuat keputusan-keputusan moral. Perkembangan moral menurut pendekatan ini dilihat sebagai perkembangan tingkat berpikir dalam membuat pertimbangan moral, dari suatu tingkat yang lebih rendah menuju suatu tingkat yang lebih tinggi (Elias, 1989). Tujuan yang ingin dicapai oleh pendekatan ini ada dua hal yang utama.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pertama</span></b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, membantu siswa dalam membuat pertimbangan moral yang lebih kompleks berdasarkan kepada nilai yang lebih tinggi. <b>Kedua</b>, mendorong siswa untuk mendiskusikan alasan-alasannya ketika memilih nilai dan posisinya dalam suatu masalah moral (Superka, et. al., 1976; Banks, 1985).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Proses pengajaran nilai menurut pendekatan ini didasarkan pada dilemma moral, dengan menggunakan metode diskusi kelompok. Diskusi itu dilaksanakan dengan memberi perhatian kepada tiga kondisi penting. <b>Pertama</b>, mendorong siswa menuju tingkat pertimbangan moral yang lebih tinggi. <b>Kedua</b>, adanya dilemma, baik dilemma hipotetikal maupun dilemma faktual berhubungan dengan nilai dalam kehidupan seharian. <b>Ketiga</b>, suasana yang dapat mendukung bagi berlangsungnya diskusi dengan baik (Superka, et. al. 1976; Banks, 1985). Proses diskusi dimulai dengan penyajian cerita yang mengandung dilemma. Dalam diskusi tersebut, siswa didorong untuk menentukan posisi apa yang sepatutnya dilakukan oleh orang yang terlibat, apa alasan-alasannya. Siswa diminta mendiskusikan tentang alasan-alasan itu dengan teman-temannya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendekatan perkembangan kognitif pertama kali dikemukakan oleh Dewey (Kohlberg 1971, 1977). Selanjutkan dikembangkan lagi oleh Peaget dan Kohlberg (Freankel, 1977; Hersh, et. al. 1980). Dewey membagi perkembangan moral anak menjadi tiga tahap (level) sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 45.35pt; text-align: justify; text-indent: -27.35pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">(1) Tahap "<i>premoral</i>" atau "<i>preconventional</i>". Dalam tahap ini tingkah laku seseorang didorong oleh desakan yang bersifat fisikal atau sosial; <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 45.35pt; text-align: justify; text-indent: -27.35pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">(2) Tahap "<i>conventional</i>". Dalam tahap ini seseorang mulai menerima nilai dengan sedikit kritis, berdasarkan kepada criteria kelompoknya. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 45.35pt; text-align: justify; text-indent: -27.35pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">(3) Tahap "<i>autonomous</i>". Dalam tahap ini seseorang berbuat atau bertingkah laku sesuai dengan akal pikiran dan pertimbangan dirinya sendiri, tidak sepenuhnya menerima kriteria kelompoknya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Piaget berusaha mendefinisikan tingkat perkembangan moral pada anak-anak melalui pengamatan dan wawancara (Windmiller, 1976). Dari hasil pengamatan terhadap anak-anak ketika bermain, dan jawaban mereka atas pertanyaan mengapa mereka patuh kepada peraturan, Piaget sampai pada suatu kesimpulan bahwa perkembangan kemampuan kognitif pada anak-anak mempengaruhi pertimbangan moral mereka.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Kohlberg (1977) juga mengembangkan teorinya berdasarkan kepada asumsi-asumsi umum tentang teori perkembangan kognitif dari Dewey dan Piaget di atas. Seperti dijelaskan oleh Elias (1989), Kohlberg mendefinisikan kembali dan mengembangkan teorinya menjadi lebih rinci.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Tingkat-tingkat perkembangan moral menurut Kohlberg dimulai dari konsekuensi yang sederhana, yang berupa pengaruh kurang menyenangkan dari luar ke atas tingkah laku, sampai kepada penghayatan dan kesadaran tentang nilai-nilai kemanusian universal. Lebih tinggi tingkat berpikir adalah lebih baik, dan otonomi lebih baik daripada heteronomi. Tahap-tahap perkembangan moral diperinci sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Tahapan "<i>preconventional</i>":<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Tingkat 1: moralitas <i>heteronomus</i>; Dalam tingkat perkembangan ini moralitas dari sesuatu perbuatan ditentukan oleh ciri-ciri dan akibat yang bersifat fisik.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Tingkat 2: moralitas individu dan timbal balik; Seseorang mulai sadar dengan tujuan dan keperluan orang lain. Seseorang berusaha untuk memenuhi kepentingan sendiri dengan memperhatikan juga kepentingan orang lain.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Tahapan "<i>conventional</i>":<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Tingkat 3: moralitas harapan saling antara individu . Kriteria baik atau buruknya suatu perbuatan dalam tingkat ini ditentukan oleh norma bersama dan hubungan saling mempercayai.<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Tingkat 4: moralitas sistem sosial dan kata hati<b>; </b>Sesuatu perbuatan dinilai baik jika disetujui oleh yang berkuasa dan sesuai dengan peraturan yang menjamin ketertiban dalam masyarakat.<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Tahapan "<i>posconventional</i>":<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Tingkat 5: tingkat transisi<b>; </b>Seseorang belum sampai pada tingkat "posconventional" yang sebenarnya. Pada tingkat ini kriteria benar atau salah bersifat personal dan subjektif, dan tidak memiliki prinsip yang jelas dalam mengambil suatu keputusan moral. Tingkat 5: moralitas kesejahteraan sosial dan hak-hak manusia. Kriteria moralitas dari sesuatu perbuatan adalah yang dapat menjamin hak-hak individu serta sesuai dengan norma-norma yang berlaku dalam suatu masyarakat.<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Tingkat 6: moralitas yang didasarkan pada prinsip-prinsip moral yang umum; Ukuran benar atau salah ditentukan oleh pilihan sendiri berdasarkan prinsip-prinsip moral yang logis, konsisten, dan bersifat universal. Asumsi-asumsi yang digunakan Kohlberg (1971,1977) dalam mengembangkan teorinya sebagai berikut: <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -22.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">(a) Bahwa kunci untuk dapat memahami tingkah laku moral seseorang adalah dengan memahami filsafat moralnya, yakni dengan memahami alasan-alasan yang melatar belakangi perbuatannya, <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -22.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">(b) Tingkat perkembangan tersusun sebagai suatu keseluruhan cara berpikir.<b> </b>Setiap orang akan konsisten dalam tingkat pertimbangan moralnya, <b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 40.5pt; text-align: justify; text-indent: -22.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">(c) Konsep tingkat perkembangan moral menyatakan rangkaian urutan perkembangan yang bersifat universal, dalam berbagai kondisi kebudayaan.<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Sesuai dengan asumsi-asumsi tersebut, konsep perkembangan moral menurut teori Kohlberg memiliki empat ciri utama. <b>Pertama</b>, tingkat perkembangan itu terjadi dalam rangkaian yang sama pada semua orang.<b> </b>Seseorang tidak pernah melompati suatu tingkat. Perkembangannya selalu ke arah tingkat yang lebih tinggi. <b>Kedua</b>, tingkat perkembangan itu selalu tersusun berurutan secara bertingkat. Dengan demikian, seseorang yang membuat pertimbangan moral pada tingkat yang lebih tinggi, dengan mudah dapat memahami pertimbangan moral tingkat yang lebih rendah. <b>Ketiga</b>, tingkat perkembangan itu terstruktur sebagai suatu keseluruhan. Artinya, seseorang konsisten pada tahapan pertimbangan moralnya. <b>Keempat</b>, tingkat perkembangan ini memberi penekanan pada struktur pertimbangan moral, bukan pada isi pertimbangannya.<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendekatan perkembangan kognitif mudah digunakan dalam proses pendidikan di sekolah, karena pendekatan ini memberikan penekanan pada aspek perkembangan kemampuan berpikir. Oleh karena pendekatan ini memberikan perhatian sepenuhnya kepada isu moral dan penyelesaian masalah yang berhubungan dengan pertentangan nilai tertentu dalam masyarakat, penggunaan pendekatan ini menjadi menarik. Penggunaannya dapat menghidupkan suasana kelas. Teori Kohlberg dinilai paling konsisten dengan teori ilmiah, peka untuk membedakan kemampuan dalam membuat pertimbangan moral, mendukung perkembangan moral, dan melebihi berbagai teori lain yang berdasarkan kepada hasil penelitian empiris.<b> </b>Pendekatan ini juga memiliki kelemahan-kelemahan. Salah satu kelemahannya seperti dikemukakan oleh Hersh, et. al. (1980), pendekatan ini menampilkan bias budaya barat. Antara lain sangat menjunjung tinggi kebebasan pribadi yang berdasarkan filsafat liberal.<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Dalam proses pendidikan dan pengajaran, pendekatan ini juga tidak mementingkan kriteria benar salah untuk suatu perbuatan. Yang<b> </b>dipentingkan adalah alasan yang dikemukakan atau pertimbangan moralnya.<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Teori Kohlberg juga dikritik mengandung bias sex, karena dilemma yang dikemukakannya dan orientasi penilaian pada keadilan dan hak lebih tepat bagi kaum pria. Berdasarkan kepada hasil uji empiris, kaum wanita cenderung mendapat skor lebih rendah dari kaum pria (Power, 1994). Dalam pelaksanaan program-programnya, teori ini juga memberi penekanan pada proses dan struktur pertimbangan moral, mengabaikan nilai dan isi pertimbangnnya. Berhubungan dengan hal ini, menurut Ryan dan Lickona (1987), pendidikan moral dengan penekanan kepada proses semata dan mengabaikan isi, tidak akan mencapai sepenuhnya apa yang diharapkan. Dari sisi lain, pengakuan Kohlberg bahwa teorinya berdasarkan kepada prinsip-prinsip moral yang bersifat universal dibantah juga oleh Liebert (1992). Menurut Liebert, berbagai kajian dalam bidang antropologi tidak mendukung pandangan tentang adanya prinsip-prinsip moral yang universal seperti yang dikemukakan Kohlberg. Realita yang ditemukan adalah berbagai norma, standard, dan nilai-nilai moral yang dipengaruhi oleh budaya masyarakat pendukungnya.<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Walaupun pendekatan ini mengandung kelemahan-kelemahan dalam segi-segi tertentu, namun seperti dijelaskan juga oleh Ryan dan Lickona (1987), teori ini juga telah memberi sumbangan berharga bagi perkembangan pendidikan moral.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendekatan analisis nilai (<i>values analysis approach</i>),<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendekatan analisis nilai (<i>values analysis approach</i>) memberikan penekanan pada perkembangan kemampuan siswa untuk berpikir logis, dengan cara menganalisis masalah yang berhubungan dengan nilai-nilai sosial. Jika dibandingkan dengan pendekatan perkembangan kognitif, salah satu perbedaan penting antara keduanya bahwa pendekatan analisis nilai lebih menekankan pada pembahasan masalah-masalah yang memuat nilai-nilai sosial. Adapun pendekatan perkembangan kognitif memberi penekanan pada dilemma moral yang bersifat perseorangan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ada dua tujuan utama pendidikan moral menurut pendekatan ini. <b>Pertama</b>, membantu siswa untuk menggunakan kemampuan berpikir logis dan penemuan ilmiah dalam menganalisis masalah-masalah sosial, yang berhubungan dengan nilai moral tertentu. <b>Kedua</b>, membantu siswa untuk menggunakan proses berpikir rasional dan analitik, dalam menghubung-hubungkan dan merumuskan konsep tentang nilai-nilai mereka. Selanjutnya, metode-metode pengajaran yang sering digunakan adalah: pembelajaran secara individu atau kelompok tentang masalah-masalah sosial yang memuat nilai moral, penyelidikan kepustakaan, penyelidikan lapangan, dan diskusi kelas berdasarkan kepada pemikiran rasional (Superka, et. al. 1976). Ada enam langkah analisis nilai yang penting dan perlu diperhatikan dalam proses pendidikan nilai menurut pendekatan ini (Hersh, et. al., 1980; Elias, 1989). Enam langkah tersebut menjadi dasar dan sejajar dengan enam tugas penyelesaian masalah berhubungan dengan nilai. Enam langkah dan tugas tersebut sebagai berikut: Langkah analisis nilai: Tugas penyelesaian masalah:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Mengidentifikasi dan menjelaskan nilai yang terkait<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Mengurangi perbedaan penafsiran tentang nilai yang terkait<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Mengumpulkan fakta yang berhubungan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Mengurangi perbedaan dalam fakta yang berhubungan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Menguji kebenaran fakta yang berkaitan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Mengurangi perbedaan kebenaran tentang fakta yang berkaitan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Menjelaskan kaitan antara fakta yang bersangkutan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">8.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Mengurangi perbedaan tentang kaitan antara fakta yang bersangkutan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">9.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Merumuskan keputusan moral sementara.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">10.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Mengurangi perbedaan dalam rumusan keputusan sementara.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">11.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Menguji prinsip moral yang digunakan dalam pengambilan keputusan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">12.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Mengurangi perbedaan dalam pengujian prinsip moral yang diterima.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Penganjur pendekatan ini adalah suatu kelompok pakar pendidikan, filosuf, dan pakar psikologi, termasuk di dalamnya: Jerrold Commbs, Milton Mieux, dan James Chadwick (Elias, 1989; Hersh, 1980). Kekuatan pendekatan ini, antara lain mudah diaplikasikan dalam ruang kelas, karena penekanannya pada pengembangan kemampuan kognitif. Selain itu, seperti terlihat dalam rumusan prosedur analisis nilai dan penyelesaian masalah di atas, pendekatan ini menawarkan langkah-langkah yang sistematis dalam pelaksanaan proses pembelajaran moral.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Kelemahannya, berdasarkan kepada: prosedur analisis nilai yang ditawarkan serta tujuan dan metode pengajaran yang digunakan, seperti yang dijelaskan oleh Superka, et. al. (1976), pendekatan ini sangat menekankan aspek kognitif, dan sebaliknya mengabaikan aspek afektif serta perilaku. Dari perspektif yang lain, seperti yang dijelaskan oleh Ryan dan Lickona (1987), pendekatan ini sama dengan pendekatan perkembangan kognitif dan pendekatan klarifikasi nilai, sangat berat memberi penekanan pada proses, kurang mementingkan isi nilai.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendekatan klarifikasi nilai (<i>values clarification approach</i>)<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendekatan klarifikasi nilai (<i>values clarification approach</i>) member penekanan pada usaha membantu siswa dalam mengkaji perasaan dan perbuatannya sendiri, untuk meningkatkan kesadaran mereka tentang nilai-nilai mereka sendiri.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Tujuan pendidikan nilai menurut pendekatan ini ada tiga. <b>Pertama</b>, membantu siswa untuk menyadari dan mengidentifikasi nilai-nilai mereka sendiri serta nilai-nilai orang lain; <b>Kedua</b>, membantu siswa, supaya mereka mampu berkomunikasi secara terbuka dan jujur dengan orang lain, berhubungan dengan nilai-nilainya sendiri; <b>Ketiga</b>, membantu siswa, supaya mereka mampu menggunakan secara bersama-sama kemampuan berpikir rasional dan kesadaran emosional, untuk memahami perasaan, nilai-nilai, dan pola tingkah laku mereka sendiri (Superka, et. al. 1976).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Dalam proses pengajarannya, pendekatan ini menggunakan metode: dialog, menulis, diskusi dalam kelompok besar atau kecil, dan lain-lain (Raths, et. Al., 1978). Pendekatan ini antara lain dikembangkan oleh Raths, Harmin, dan Simon (Shaver, 1976). Mereka telah menulis sebuah buku, yang pertama-tama membahas tentang pendekatan ini secara terperici, dengan judul <i>Values and teaching: working with values in the classroom</i>. Edisi pertama buku tersebut diterbitkan pada tahun 1966 oleh penerbit Charles E. Merrill.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Istilah <i>values clarification</i> pertama kali digunakan oleh Louis Raths pada tahun 1950an, ketika beliau mengajar di New York University. Pendekatan ini memberi penekanan pada nilai yang sesungguhnya dimiliki oleh seseorang. Bagi penganut pendekatan ini, nilai bersifat subjektif, ditentukan oleh seseorang berdasarkan kepada berbagai latar belakang pengalamannya sendiri, tidak ditentukan oleh faktor luar, seperti agama, masyarakat, dan sebagainya. Oleh karena itu, bagi penganut pendekatan ini isi nilai tidak terlalu penting. Hal yang sangat dipentingkan dalam program pendidikan adalah mengembangkan keterampilan siswa dalam melakukan proses menilai. Sejalan dengan pandangan tersebut, sebagaimana dijelaskan oleh Elias (1989), bahwa bagi penganut pendekatan ini, guru bukan sebagai pengajar nilai, melainkan sebagai “role model dan pendorong”<i>.</i> Peranan guru adalah mendorong siswa dengan pertanyaan-pertanyaan yang relevan untuk mengembangkan keterampilan siswa dalam melakukan proses menilai.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ada tiga proses klarifikasi nilai menurut pendekatan ini. Dalam tiga proses tersebut <b>Pertama</b>, memilih <o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">dengan bebas<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">dari berbagai alternatif<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">setelah mengadakan pertimbangan tentang berbagai akibatnya,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Kedua</span></b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, menghargai:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">merasa bahagia atau gembira dengan pilihannya,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">mau mengakui pilihannya itu di depan umum,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ketiga</span></b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">, bertindak:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">berbuat sesuatu sesuai dengan pilihannya,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">diulang-ulang sebagai suatu pola tingkah laku dalam hidup (Raths et. al., 1978).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Untuk mengembangkan keterampilan siswa dalam melakukan proses menilai tersebut, Raths, et. al. (1978) telah merumuskan juga empat pedoman sebagai kunci penting sebagai berikut: <o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 39pt; text-align: justify; text-indent: -21pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">(1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Tumpuan perhatian diberikan pada kehidupan. Yang dimaksudkan adalah berusaha untuk mengarahkan tumpuan perhatian orang pada berbagai aspek kehidupan mereka sendiri, supaya mereka dapat mengidentifikasi hal-hal yang mereka nilai; <o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 39pt; text-align: justify; text-indent: -21pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">(2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Penerimaan sesuai dengan apa adanya. Yang dimaksudkan, ketika kita memberi perhatian pada klarifikasi nilai, kita perlu menerima posisi orang lain tanpa pertimbangan, sesuai dengan apa adanya; <o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 39pt; text-align: justify; text-indent: -21pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">(3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Stimulus untuk bertindak lebih lanjut. Artinya, kita perlu lebih banyak berbuat sebagai refleksi nilai, dari pada sekedar menerima; <o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 39pt; text-align: justify; text-indent: -21pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">(4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pengembangan kemampuan perseorangan. Artinya, dengan pendekatan ini bukan hanya mengembangkan keterampilan klarifikasi nilai, tetapi juga mendapat tuntunan untuk berpikir dan berbuat lebih lanjut.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Kekuatan pendekatan ini terutama memberikan penghargaan yang tinggi kepada siswa sebagai individu yang mempunyai hak untuk memilih, menghargai, dan bertindak berdasarkan kepada nilainya sendiri (Banks, 1985). Metode pengajarannya juga sangat fleksibel, selama dipandang sesuai dengan rumusan proses menilai dan empat garis panduan yang ditentukan, seperti telah dijelaskan di atas Sama halnya dengan pendekatan perkembangan kognitif, pendekatan ini juga mengandung kelemahan menampilkan bias budaya barat. Dalam pendekatan ini, kriteria benar salah sangat relatif, karena sangat mementingkan nilai perseorangan. Seperti dikemukakan oleh Banks (1985), pendidikan nilai menurut pendekatan ini tidak memiliki suatu tujuan tertentu berkaitan dengan nilai. Sebab, bagi penganut pendekatan ini, menentukan sejumlah nilai untuk siswa adalah tidak wajar dan tidak etis.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">5) Pendekatan pembelajaran berbuat (<i>action learning approach</i>)</span></b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> <b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendekatan pembelajaran berbuat (<i>action learning approach</i>) memberi penekanan pada usaha memberikan kesempatan kepada siswa untuk melakukan perbuatan-perbuatan moral, baik secara perseorangan maupun secara bersama-sama dalam suatu kelompok. Superka, et. al. (1976) menyimpulkan ada dua tujuan utama pendidikan moral berdasarkan kepada pendekatan ini. <b>Pertama,</b> memberi kesempatan kepada siswa untuk melakukan perbuatan moral, baik secara perseorangan maupun secara bersama-sama, berdasarkan nilai-nilai mereka sendiri; <b>Kedua</b>, mendorong siswa untuk melihat diri mereka sebagai makhluk individu dan makhluk sosial dalam pergaulan dengan sesama, yang tidak memiliki kebebasan sepenuhnya, melainkan sebagai warga dari suatu masyarakat, yang harus mengambil bagian dalam suatu proses demokrasi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Metode-metode pengajaran yang digunakan dalam pendekatan analisis nilai dan klarifikasi nilai digunakan juga dalam pendekatan ini. Metode-metode lain yang digunakan juga adalah projek-projek tertentu untuk dilakukan di sekolah atau dalam masyarakat, dan praktik keterampilan dalam berorganisasi atau berhubungan antara sesama (Superka, et. al., 1976).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Menurut Elias (1989), Hersh, et. al., (1980) dan Superka, et. al. (1976), pendekatan pembelajaran berbuat diprakarsai oleh Newmann, dengan memberikan perhatian mendalam pada usaha melibatkan siswa sekolah menengah atas dalam melakukan perubahan-perubahan sosial. Menurut Elias (1989), walaupun pendekatan ini berusaha juga untuk meningkatkan keterampilan "<i>moral reasoning</i>" dan dimensi afektif, namun tujuan yang paling penting adalah memberikan pembelajaran kepada siswa, supaya mereka berkemampuan untuk mempengaruhi kebijakan umum sebagai warga dalam suatu masyarakat yang demokratis. Penganjur pendekatan ini memandang bahwa kelemahan dari berbagai pendekatan lain adalah menghasilkan warga negara yang pasif. Menurut mereka, melalui program-program pendidikan moral sepatutnya menghasilkan warga negara yang aktif, yakni warga negara yang memiliki kompetensi yang diperlukan dalam lingkungan hidupnya (<i>environmental competence</i>) sebagai berikut: (1) kompetensi fisik (physical competence), yang dapat memberikan nilai tertentu terhadap suatu obyek. Misalnya: melukis suatu sesuatu membangun sebuah rumah, dan sebagainya; (2) kompetensi hubungan antarpribadi (<i>interpersonal competence</i>), yang dapat memberi pengaruh kepada orang-orang melalui hubungan antara sesama. Misalnya: saling memperhatikan, persahabatan, dan hubungan ekonomi, dan lain-lain; (3) kompetensi kewarganegaraan (<i>civic competence</i>), yang dapat memberi pengaruh kepada urusan-urusan masyarakat umum. Misalnya: proses pemilihan umum dengan memberi bantuan kepada seseorang calon atau partai peserta untuk memperoleh kemenangan, atau melalui kelompok peminat tertentu, mampu mempengaruhi perubahan kebijaksanaan umum.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.25in; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Di antara ketiga kompetensi tersebut, kompetensi yang ketiga (<i>civic competence</i>) merupakan kompetensi yang paling penting bagi Newman (Hersh, et. al., 1980). Kompetensi ini ingin dikembangkan melalui program-program pendidikan moral. Kekuatan pendekatan ini terutama pada program-program yang disediakan dan memberikan kesempatan kepada siswa untuk berpartisipasi secara aktif dalam kehidupan demokrasi. Kesempatan seperti ini, menurut Hersh, et. al. (1980) kurang mendapat perhatian dalam berbagai pendekatan lain. Kelemahan pendekatan ini menurut Elias (1989) sukar dijalankan. Menurut beliau, sebagian dari program-program yang dikembangkan oleh Newmann dapat digunakan, namun secara keseluruhannya sukar dilaksanakan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendidikan nilai merupakan upaya pembentukan sikap dan tingkah laku seseorang, hal ini seperti dikemukakan oleh Smith dan Spranger, bahwa nilai-nilai mewarnai sikap dan tindakan individu karena ia harus senantiasa untuk dimiliki.<span style="color: #c00000;">17</span> Senada dengan Smith dan Spranger, menurut Max Scheler, manusia perlu terus-menerus berusaha mencapai nilai-nilai yang lebih tinggi tingkatannya. Berkait dengan tingkatan nilai itu, Hadiwardoyo menyatakan bahwa perlu ada pedoman untuk menentukan tinggi rendahnya nilai; semakin tahan lama, semakin tinggi, semakin tidak tergantung pada nilai-nilai lain, semakin membahagiakan, dan semakin tidak tergantung pada kenyataan tertentu.<span style="color: #c00000;">18 </span>Proses internalisasi nilai membutuhkan kemahiran dalam menangkap nilai lewat pengalaman nyata, di antaranya perlu keterbukaan hati-budi, keheningan, ketenangan, dan disposisi batin yang mendukung; terbuka, percaya, jujur, rendah hati, bertanggung jawab, berniat baik, setia, dan taat.<span style="color: #c00000;">19</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendidikan nilai hendaknya bukan hanya sekadar tambahan (pelengkap), melainkan merupakan sesuatu yang hakiki dalam seluruh proses pendidikan. Pendidikan nilai menjadi kian penting ketika arus materialisme dan konsumerisme secara global terus mengikis nilai-nilai luhur dari kehidupan manusia, tidak hanya yang tinggal di kota-kota besar, bahkan sudah menyentuh desa-desa yang terpelosok sekalipun.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Terdapat beberapa pendekatan dan strategi alternatif (model) yang dapat digunakan untuk menanamkan nilai-nilai kepada peserta didik, antara lain sebagai berikut.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pertama, </span></i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">menurut Khairon, penanaman nilai-nilai dapat dilakukan dengan;<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: -18.75pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">model pewarisan; adalah dengan menggunakan cara indoktrinasi mekanistik, pemaksaan, latihan, dan pengulangan;<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: -18.75pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">model pengembangan kesadaran nilai, artinya bahwa nilai itu akan ditemukan oleh anak ketika mereka mengalaminya sendiri;<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: -18.75pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">model pengembangan nilai etika swasta, anak didik tumbuh dan berkembang melalui tahap-tahap perkembangan dalam suatu seri tahap-tahap yang secara kualitatif berbeda satu sama lain.<span style="color: #c00000;">20</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Kedua<b>, </b></span></i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">menurut A.M. Saifudin, internalisasi nilai paling strategis dilakukan lewat universitas dan civitas akademika. Dalam pandangannya, kejatuhan sains di dunia modern karena terlalu mengagungkan potensi nalar tanpa memberikan sedikit pun untuk hal–hal yang bersifat metanalar. Sementara realitas kehidupan yang ada membuktikan bahwa justru realitas kehidupan yang digeluti sekarang ini banyak yang tidak rasional, artinya banyak ditentukan oleh asumsi manusia dalam bentuk keyakinan. Oleh karena itu, ia mengusulkan adanya fakultas baru yang peduli terhadap nilai, yaitu sebagai berikut.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">1. Fakultas Zikir<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-align: justify; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> Dalam epistemologi al-Qur’an, fakultas zikir bergerak dalam dunia intuitif yang dikonotasikan dengan akidah atau iman. Daya pancar fakultas zikir ini mampu menangkap sinyal-sinyal rohani lewat alam semesta sebagai instrumen prima untuk realitas mutlak sebagai ego terakhir. Fakultas zikir berfungsi meloloskan manusia dari kepungan-kepungan materialisme yang sangat dahsyat.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">2. Fakultas Pikir<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-align: justify; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> Pikir dan zikir harus padu dalam memotret setiap sosok kehidupan dari <i>alpha </i>sampai <i>omega. </i>Menurut Imam al-Ghazali, kerancauan berpikir dari ahli pikir terjadi akibat kenyataan dan anganangan<i> </i>dicampuradukan dengan akal. Sebenarnya akal dapat mencapai hakikat, tetapi harus dituntun<i> </i>oleh wahyu untuk membaca ilmu Allah yang terbentang luas di alam semesta agar manusia dapat<i> </i>memahami makna ‘super energi’ di balik energi yang digunakan untuk memutar roda kehidupan<i> </i>makhluk.<i><o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">3. Fakultas Amal<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-align: justify; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"> Amal merupakan refleksi dan perbuatan kreatif dari zikir dan pikir yang jatuh pada titik pusat kesadaran emosional di saat pikir dan zikir telah sampai di hati yang menimbulkan prosesal <i>‘amalu</i> <i>bi an niyat. </i><span style="color: #c00000;">21</span><span style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ketiga<b>, </b></span></i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">menurut A. Atmadi dan Setyaningsih, pendidikan nilai akan lebih efektif jika dikembangkan lewat jalur non-formal karena disposisi peserta didik terbangun dengan baik. Disposisi ini sangat ditentukan oleh faktor internal maupun eksternal. Faktor internal yang menentukan disposisi antara lain; niat, motivasi, dan arah konsentrasi perhatian murid. Sementara itu, faktor eksternalnya adalah sikap badan atau posisi duduk, tata ruang, dan dinamika hubungan antarsubjek yang terlibat. Suasana kelas yang formal, klasikal dan tempat duduk yang terpaku pada kursi meja yang diatur berlajur-lajur paralel dan arah pandang (komunikasi) yang searah ke depan saja, kiranya hanya cocok untuk mengajarkan ilmu pengetahuan kognitif lewat ceramah-ceramah. <i>Setting </i>suasana kelas tersebut kurang mendukung keberhasilan pendidikan nilai. Pendidikan nilai membutuhkan <i>setting</i> eksternal yang mendukung terbentuknya disposisi internal yang diharapkan sehingga hati dengan bebas membuka dan nilai-nilai mudah masuk ke dalamnya. Di antara <i>setting </i>eksternal yang mendukung efektivitas pendidikan nilai adalah sebagai berikut.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Sikap posisi duduk yang rileks dan bebas bergerak, misalnya duduk lesehan atau duduk dikursi dengan posisi duduk melingkar.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Suasana santai, informal, dan luwes.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Acara-acara dinamis dan interaktif.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Arah konsentrasi perhatian terfokus, tetapi tidak kaku dan tegang.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Setting </span></i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">tempat luas, terbuka, alami, dan segar.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ada <i>refreshment </i>(minum, snack, dan makanan).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Hal di atas akan berpengaruh terhadap disposisi internal. Akan tetapi, disposisi internal sendiri harus ditumbuhkan untuk;<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">niat yang bulat untuk mengikuti acara-acara yang diselenggarakan;<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">arah-konsentrasi perhatian yang terpusat;<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">minat yang muncul secara bebas dari dalam (merasa butuh); dan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">keterbukaan untuk berkembang. <span style="color: #c00000;">22.</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Proses <i>conditioning </i>dalam pendidikan nilai dapat dilakukan dengan;<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">dengan model pemecahan masalah (<i>problem solving</i>); mengajak murid untuk berdiskusi memecahkan suatu masalah konkret; <o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">dengan model berpikir reflektif (<i>reflective thinking)</i>; mengajak murid secara pribadi atau berkelompok untuk membuat catatan refleksi atau perenungan (tanggapan) atas suatu tulisan, peristiwa, kasus, gambar, foto, dsb; <o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">dengan model membangun sikap bertanggung jawab (<i>responsibility-building</i>); murid<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">diserahi tugas atau pekerjaan yang konkret dan diminta untuk membuat laporan sejujurjujurnya;<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">4. dengan piknik (<i>picnic</i>); mengadakan kunjungan ke suatu tempat diluar kelas untuk refershing dan mengenal suasana lingkungan;<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">5. dengan <i>camping study</i>; murid diajak untuk melakukan camping;<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">6. dengan pesta; muri diundang ke rumah guru untuk berpesta, meskipun sederhana dan kecil kecilan.<span style="color: #c00000;">23.</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Keempat<b>, </b></span></i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">menurut Kamrani pembelajaran nilai dapat dilakukan dengan beberapa cara, antara lain sebagai berikut.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.75in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Strategi Tradisional; dengan menjelaskan aturannya, pesannya kemudian dijelaskan konsekuensi bagi yang melaksanakan maupun yang meninggalkannya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.75in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Strategi Klarifikasi Nilai; dengan memilih, menghargai, dan melaksanakan nilai dalam kehidupan sehari-hari.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.75in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Strategi Teladan; dengan memberi contoh kepada peserta didik tentang nilai-nilai yang dianut dan menjelaskannya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.75in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Strategi Transinternal; dengan cara menyimak cerita yang mengandung nilai, menanggapi suatu perilaku dalam cerita tersebut, mendudukan nilai yang tertinggi dari nilai yang ada dalam cerita dan internalisasi (memberi makna) nilai.<span style="color: #c00000;">24</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Kelima<b>, </b></span></i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">menurut Dougles Superka, dalam mengajarkan nilai terdapat beberapa strategi yang dipilih berdasarkan materi bahan ajar dan tujuan yang dikenal dengan strategi <i>Value Clarivication</i> <i>Technique </i>(VCT), antara lain sebagai berikut.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendekatan evokasi/ekspresi spontan (<i>evolutio</i>n <i>approach</i>) yang memberikan kesempatan seluas-luasnya kepada peserta didik untuk mengemukakan tanggapan, perasaan, penilaian, dan pandangannya terhadap suatu hal yang disampaikan oleh pendidik, khususnya nilai –nilai tertentu. Pandangan yang disampaikan tersebut boleh bersifat emosional, positif, bahkan negatif sekalipun.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendekatan sugesti terarah (<i>inculcation approach</i>), di mana peserta didik secara halus digiring untuk mengarah pada suatu kesimpulan dan menerima nilai tertentu.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendekatan kesadaran (<i>awareness), </i>dengan mengadakan suatu kegiatan di mana peserta didik diberi kesempatan untuk mengamati dan dituntun untuk mengklarifikasi dirinya atau orang lain.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Mencari kejelasan moral (<i>moral reasoning</i>), di mana pendidik melontarkan suatu dilemma kepada peserta didik, mereka diajak terlibat dalam dilema itu dan kemudian diminta untuk melakukan klarifikasi dirinya, serta meningkatkan nilai tersebut melalui dialog.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendekatan analisis nilai (<i>approach of value analitis</i>) dengan mengajak peserta didik melakukan analisis nilai yang ada dalam suatu media, mulai dari analisis seadanya seperti reportase dan kemudian melakukan kajian mendalam.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pengungkapan nilai (<i>value clarification</i>), dengan cara membina kesadaran emosional nilai peserta didik melalui cara klarifiaksi, kajian kritis rasional, dan menguji kebenaran, kebaikan, keadilan, kelayakan, serta ketepatan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendekatan kesepakatan (<i>commitment approach</i>), yakni dengan minta peserta ketika awal masuk sudah harus menyepakati sikap dan pola pikir yang berdasarkan nilai-nilai tertentu. Pendekatan ini diterapkan dalam pengajaran nilai untuk melatih peserta didik disiplin dalam pola berpikir dan berbuat, serta membina integritas sosial peserta didik.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">8.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Mengintegrasikan diri (<i>approach union</i>), yakni peserta didik diintegrasikan dalam kehidupan riil atau simulasi yang dirancang oleh pendidik. Peserta didik disuruh mengalami atau merasakan secara langsung hal ihwal yang diharapkan.<span style="color: #c00000;">25</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Dalam penerapan berbagai strategi di atas, sebenarnya dibutuhkan adanya prasyarat yang mendukung, antara lain sebagai berikut.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Keterampilan mengidentifikasi nilai, sikap atau moral, mengklarifikasi diri, dan mengambil keputusan atau kesimpulan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Adanya keterbukaan (diri dan pikiran) atau kesediaan (keramahan dan objektivikasi) para peserta didik dan pendidik.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Hati, pikiran, emosi, kemauan, keseluruhan diri, dan minat peserta didik harus terpanggil dan<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">terlibat dalam apa yang sedang berlangsung di kelas; bagaikan nonton wayang atau film yang begitu bergairah hanyut dalam lakon.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendidik harus memiliki, menyadari, dan selalu patuh akan target-target nilai dari pokok pelajarannya.<span style="color: #c00000;">26</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Penutup<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Dari beberapa uraian di atas, kiranya dapat diambil suatu simpulan antara lain sebagai berikut.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Bahwa nilai merupakan suatu konsep yang berada dalam pikiran manusia yang sifatnya tersembunyi, tidak berada dalam dunia yang sifatnya empiris dan berfungsi sebagai standar atau ukuran bagi tingkah laku manusia yang terkait dengan baik dan buruk, indah tidak indah, layak tidak layak, adil tidak adil, dan lain sebagainya. Nilai bersifat tetap dan mutlak.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Struktur nilai dapat dibedakan menjadi mutlak dan relatif, juga nilai dasar dan instrumental.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Problema yang sangat krusial dalam pembelajaran nilai adalah rendahnya komitmen dan ketulusan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Internalisasi nilai dapat dilakukan dengan berbagai alternatif sesuai dengan sudut pandang terhadap nilai maupun karakter nilai itu sendiri.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Endnote<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Thomas Lickona, <i>The Content of Our Charcter; Ten Essential Virtues, </i>2003<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Abdurrahmansyah, <i>Wacana Pendidikan Islam: Khazanah Filosofis dan Implementasi Kurikulum, Metodologi, dan Tantangan Pendidikan Moralitas </i>(Yogyakarta: Global Pustaka Utama, 2004), hal. 179.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Doni Koesoema, <i>Strategi Pendidikan Anak Bangsa, </i>2007, hal.194<i> </i><o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">A. Atmadi dan Setyaningsih (Ed.), <i>Transformasi Pendidikan Memasuki Millenium Ketiga</i>, Yogyakarta : Penerbit Kanisius, 2000, hal. 72.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ibid</span></i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">., hal., 36. Bandingkan dengan <i>Teori Nilai </i>dalam Ahmad Tafsir, <i>Filsafat Umum: Akal dan Hati Sejak Tales – James </i>(Bandung: Rosdakarya, 1992), hal. 35-36.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Khaeron Rosyadi, <i>Pendidikan Profetik </i>(Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004), hal. 114.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ibid., </span></i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">hal. 115. Nilai memang suatu yang bersifat kualitas, abstrak, dan independen. Hal ini dapat dibaca dalam Cut Ananta Wijaya (Penj.), <i>Pengantar Filsafat Nilai </i>(Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2001), hal. 114-124.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">8.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ibid</span></i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">., hal. 114. Tentang persoalan nilai dan ilmu ini baca pula <i>Nilai dan Ilmu </i>dalam Rizal Mustansyir dan Musnal Munir, <i>Filsafat Ilmu </i>(Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2001,) hal. 168-170.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">9.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Harun Nasution, <i>Islam Rasional: Gagasan dan Pemikiran </i>(Bandung: Mizan, 1996), hal. 57. Nilai itu terkait sekali dengan persoalan akhlak, dan nilai ini bersifat luhur (agung), lihat Sudarsono, <i>Ilmu Filsafat : Suatu Pengantar </i>(Jakarta: Rineka Cipta, 1993), hal. 206.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">10.Achmadi, <i>Ideologi Pendidikan Islam: Paradigma Humanisme Teosentris </i>(Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005), hal. 121-122.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">11.</span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Kamrani Buseri, <i>Antologi Pendidikan Islam dan Dakwah: Pemikiran Teoritis Praktis Kontemporer </i>(Yogyakarta: UII Pres, 2003), hal. 70.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">12 Atmadi, <i>Transformasi</i>, hal. 72. Tentang hirarki nilai ini, ulasan lebih mendalam dapat dibaca dalam Cut Ananta Wijaya (Penj.), <i>Pengantar Filsafat Nilai </i>(Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2001), hal. 129-141.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">13 <i>Ibid.</i>, hal. 73. Bandingkan “Sistim Nilai” dalam Nana Saodih Sukmadinata, <i>Pengembangan Kurikulum: Teori dan Prktik </i>(Bndung: Rosdakarya, 1997), hal.159-160.<i><o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-align: justify; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">14 Agus Rukiyanto, “Ajaran Nilai Max Scheller”, dalam <i>Tim Redaksi Tri Dyarkara: Diskursus Kemasyarakatan dan Kemanusian </i>(Jakarta: Gramedia, 1993), hal. 184.<i><o:p></o:p></i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">15 Suseno FM dan Reksosusilo, <i>Etika Jawa dalam Tantangan </i>(Yogyakarta: Kanisius, 1983), hal. 87. Nilai dalam masyarakat Jawa dapat dilihat dalam Muh. Damami, <i>Makna Agama dalam Masyarakat Jawa </i>(Yogyakarta: LESFI, 2002), hal. 57.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">16 Khaeron, <i>Pendidikan</i>, hal. 122.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">17 Atmadi, Op., Cit., hal. 74. Nilai lebih banyak dibentuk dengan proses pengalaman langsung, bahkan menurut Ahmad Tafsir dengan proses pembiasaan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">18 Atmadi, <i>Transformasi, </i>hal. 73.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">19 <i>Ibid.</i>, hal. 78.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">20 Khaeron, <i>Pendidikan</i>, hal. 128. Baca pula Komisi Pendidikan MNPK, “Sekolah dan Pendidikan Nilai”, dalam EMK Kaswardi (Peny.), <i>Pendidikan Nilai Memasuki 2000 </i>(Jakarta: Gramedia, 1993).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-align: justify; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">21 Khaeron, <i>Pendidikan</i>, hal. 128-130. Ini sebenarnya konsep baku dalam pendidikan Islam yang dalam prosesnya sangat menekankan kesimbangan antara peran ilmu (otak), iman (<i>ati</i>), dan amal (otot).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 13.5pt; text-indent: -13.5pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">22 Atmadi, <i>Transformasi</i>, hal. 39. Yang dimaksud dengan disposisi internal adalah hal yang terkait dengan sitausi psikologis peserta didik untuk menghadapi pembelajaran nilai.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">23 Atmadi, <i>Transformasi</i>, hal. 40.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">24 Kamrani, <i>Antologi, </i>hal. 78-83.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">25 Atmadi, <i>Transformasi</i>, hal. 79.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">26 <i>Ibid.</i>, hal. 79-80.<o:p></o:p></span></div>my creative forumhttp://www.blogger.com/profile/10118755071960049547noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-45221692574166372.post-27722205445708482502011-01-09T07:02:00.000-08:002011-01-09T07:02:32.350-08:00MEMAHAMI TEORI BELAJAR BAHASA<link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CM1B0C%7E1.KHO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CM1B0C%7E1.KHO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CM1B0C%7E1.KHO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link> <m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:Wingdings;
panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:2;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;}
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:"Book Antiqua";
panose-1:2 4 6 2 5 3 5 3 3 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0in;
margin-right:0in;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-hansi-font-family:Calibri;}
@page Section1
{size:8.5in 11.0in;
margin:1.0in 1.0in 1.0in 1.0in;
mso-header-margin:.5in;
mso-footer-margin:.5in;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:34434034;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-270917444 67698689 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693;}
@list l0:level1
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-.25in;
font-family:Symbol;}
@list l1
{mso-list-id:309021211;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-659530462 67698705 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l1:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-.25in;}
@list l2
{mso-list-id:483935936;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1295802718 -452688884 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l2:level1
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
margin-left:36.75pt;
text-indent:-18.75pt;}
@list l3
{mso-list-id:1436900913;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:471252624 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l3:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-.25in;}
@list l4
{mso-list-id:1823542908;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-765828190 67698689 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693 67698689 67698691 67698693;}
@list l4:level1
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-.25in;
font-family:Symbol;}
@list l5
{mso-list-id:1878397568;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1912300866 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l5:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-.25in;}
ol
{margin-bottom:0in;}
ul
{margin-bottom:0in;}
-->
</style><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CM1B0C%7E1.KHO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CM1B0C%7E1.KHO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CM1B0C%7E1.KHO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link> <m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:"Book Antiqua";
panose-1:2 4 6 2 5 3 5 3 3 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0in;
margin-right:0in;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
a:link, span.MsoHyperlink
{mso-style-priority:99;
color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;}
a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
color:purple;
mso-themecolor:followedhyperlink;
text-decoration:underline;
text-underline:single;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-hansi-font-family:Calibri;}
@page Section1
{size:8.5in 11.0in;
margin:1.0in 1.0in 1.0in 1.0in;
mso-header-margin:.5in;
mso-footer-margin:.5in;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac></m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pengantar: Ada sejumlah teori yang mendasari pembelajaran bahasa, dengan segala kelebihan dan kekurangannya. Teori-teori ini telah dikembangkan dan digunakan seiring dengan tuntutan perkembangan masyarakat dalam belajar bahasa. Dalam kesempatan ini kami tampilkan uraian Eri Sarimamah, dosen </span></i><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">PBS Indonesia FKIP-Universitas Pakuan, yang diadaptasi dari <a href="http://eri-s-unpak.blogspot.com/search">http://eri-s-unpak.blogspot.com/search</a>? (diunduh 26 Juli 2009). Mudah-mudahan Anda mengambil pelajaran darinya. <a name='more'></a><o:p></o:p></span></i></div><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">Pendahuluan</span></b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"><br />
<br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Dapat berpikir dan berbahasa merupakan ciri utama yang membedakan manusia dengan makhluk lainnya. Karena memiliki keduanya, maka sering disebut manusia sebagai makhluk yang mulia dan makhluk sosial. Dengan pikirannya manusia menjelajah ke setiap fenomena yang nampak bahkan yang tidak nampak. Dengan bahasanya, manusia berkomunikasi untuk bersosialisasi dan menyampaikan hasil pemikirannya. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Salah satu objek pemikiran manusia adalah bagaimana manusia dapat berbahasa. Pendapat para ahli tentang belajar bahasa tersebut bermacam-macam. Di antara pendapat mereka ada yang bertentangan namun ada juga yang saling mendukung dan melengkapi. Pemikiran para ahli tentang teori belajar bahasa ini begitu variatif dan menarik. Oleh karena itu, kami jadikan salah satu alasan pembahasan dalam makalah ini.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Sehubungan dengan begitu banyaknya teori tentang belajar bahasa, maka yang akan kami kemukakan dalam makalah ini, kami batasi pada teori Behaviorisme, Nativisme, Kognitivisme, Fungsional, Konstruktivisme, Humanistik, dan Sibernetik. Hal ini dimaksudkan agar pembahasan kami menjadi lebih terfokus. Teori- teori ini ternyata berpengaruh sangat kuat dalam dunia ilmu bahasa. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Sebelum kita berbicara lebih jauh tentang teori belajar bahasa, kita pahami dulu pengertian teori. Menurut Mc lauglin dalam (Hadley: 43, 1993) Fungsi teori adalah untuk membantu kita mengerti dan mengorganisasi data tentang pengalaman dan memberikan makna yang merujuk dan sesuai. Ellis menyatakan bahwa setiap guru pasti sudah memiliki teori tentang pembelajaran bahasa, tetapi sebagian besar guru tersebut tidak pernah mengungkapkan seperti apa teori itu. Teori mempunyai fungsi yaitu:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Mendeskripsikan, menerangkan, menjelaskan tentang fakta. Contohnya fakta bahwa mengapa air laut itu asin.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Meramalkan kejadian-kejadian yang akan terjadi berdasarkan teori yang sudah ada.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 0.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Mengendalikan yaitu mencegah sesuatu supaya tidak terjadi dan mengusahakan supaya terjadi<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Teori berhubungan dengan belajar. Belajar adalah <i>acquiring or getting knowledge of a subject or a skill by study, experience, or instruction</i> ( pemerolehan ilmu melalui belajar, pengalaman, pelatihan) atau <i>learning is relatively permanent change in a behavioral tendency and is the result of reinforced practice </i>(Kimble and Garmezy 1963: 133). Dengan kata lain teori belajar bahasa adalah gagasan-gagasan tentang pemerolehan bahasa. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Semua kegiatan belajar melibatkan ingatan. Jika kita tidak dapat mengingat apa pun pengalaman kita maka kita tidak dapat belajar. Seringkali kita lupa, padahal sesuatu yang kita lupakan belum tentu hilang dari ingatan. Refleksi dari pengalaman belajar di sekolah menunjukkan bahwa sesuatu yang pernah dipelajari sungguh-sungguh bisa menjadi lupa. Ingatan dapat digali kembali dengan cara merangsang otak. Pengetahuan yang terlupakan dapat diingat kembali dengan cara belajar kembali.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Menurut Oemar Hamalik (2001: 154), prinsip belajar meliputi: <br />
1. Dilakukan dengan sengaja.<br />
2. Harus direncanakan sebelumnya dengan struktur tertentu.<br />
3. Guru menciptakan pembelajaran buat siswa.<br />
4. Memberikan hasil tertentu buat siswa.<br />
5. Hasil-hasil yang dicapai dapat dikontrol dengan cermat.<br />
6. Sistem penilaian dilaksanakan secara berkesinambungan. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Sedangkan ciri-ciri perubahan perilaku dalam belajar: terjadi secara sadar, bersifat kontinu, fungsional, bersifat positif, aktif, tidak bersifat sementara, bertujuan atau terarah, mencakup seluruh aspek perilaku individu. Menurut Suryabrata dalam Sumardi (1998: 232) proses belajar diharapkan membawa perubahan (dalam arti behavioral Changes, aktual maupun potensial), menghasilkan kecakapan baru, adanya usaha mencapai hasil yang lebih baik (dengan sengaja).<br />
Sehubungan dengan prisip belajar tersebut kiranya teori belajar ini dapat bermanfaat dalam pengembangan pembelajaran bahasa. Dalam makalah ini dijabarkan teori-teori belajar secara jelas menurut aliran tokoh tersebut. Harapan kami, semoga makalah ini menambah wawasan kita tentang pemerolehan bahasa. Dan yang terpenting, semoga kita lebih mencintai Sang Pencipta yang Mahaluas pemikiran-Nya hingga kita menjadi makhluk yang paling sempurna dan istimewa. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
<b>Pembahasan<o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
<b>1. Teori Behaviorisme</b><br />
<br />
<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Tokoh aliran ini adalah John B. Watson (1878 – 1958) yang di Amerika dikenal sebagai bapak Behaviorisme. Teorinya memumpunkan perhatiannya pada aspek yang dirasakan secara langsung pada perilaku berbahasa serta hubungan antara stimulus dan respons pada dunia sekelilingnya. Menurut teori ini, semua perilaku, termasuk tindak balas (respons) ditimbulkan oleh adanya rangsangan (stimulus). Jika rangsangan telah diamati dan diketahui maka gerak balas pun dapat diprediksikan. Watson juga dengan tegas menolak pengaruh naluri (instinct) dan kesadaran terhadap perilaku. Jadi setiap perilaku dapat dipelajari menurut hubungan stimulus - respons.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Untuk membuktikan kebenaran teorinya, Watson mengadakan eksperimen terhadap Albert, seorang bayi berumur sebelas bulan. Pada mulanya Albert adalah bayi yang gembira dan tidak takut bahkan senang bermain-main dengan tikus putih berbulu halus. Dalam eksperimennya, Watson memulai proses pembiasaannya dengan cara memukul sebatang besi dengan sebuah palu setiap kali Albert mendekati dan ingin memegang tikus putih itu. Akibatnya, tidak lama kemudian Albert menjadi takut terhadap tikus putih juga kelinci putih. Bahkan terhadap semua benda berbulu putih, termasuk jaket dan topeng Sinterklas yang berjanggut putih. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa pelaziman dapat mengubah perilaku seseorang secara nyata. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Seorang behavioris menganggap bahwa perilaku berbahasa yang efektif merupakan hasil respons tertentu yang dikuatkan. Respons itu akan menjadi kebiasaan atau terkondisikan, baik respons yang berupa pemahaman atau respons yang berwujud ujaran. Seseorang belajar memahami ujaran dengan mereaksi stimulus secara memadai dan memperoleh penguatan untuk reaksi itu.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Salah satu percobaan yang terkenal untuk membentuk model perilaku berbahasa dari sudut behavioris adalah yang dikemukakan oleh Skinner (1957) dalam Verbal Behavior. Percobaan Skiner dikenal dengan percobaannya tentang perilaku binatang yang terkenal dengan kotak skinner. Teori skinner tentang perilaku verbal merupakan perluasan teorinya tentang belajar yang disebutnya operant conditioning. Konsep ini mengacu pada kondisi ketika manusia atau binatang mengirimkan respons atau operant (ujaran atau sebuah kalimat) tanpa adanya stimulus yang tampak. Operant itu dipertahankan dengan penguatan. Misalnya, jika seorang anak kecil mengatakan minta susu dan orang tuanya memberinya susu, maka operant itu dikuatkan. Dengan perulangan yang terus menerus operant semacam itu akan terkondisikan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Menurut Skinner, perilaku verbal adalah perilaku yang dikendalikan oleh akibatnya. Bila akibatnya itu hadiah, perilaku itu akan terus dipertahankan. Kekuatan serta frekuensinya akan terus dikembangkan. Bila akibatnya hukuman, atau bila kurang adanya penguatan, perilaku itu akan diperlemah atau pelan-pelan akan disingkirkan. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Sebagai contoh dapat kita saksikan perilaku anak-anak di sekeliling kita. Ada anak kecil menangis meminta es pada ibunya. Tetapi, karena ibunya yakin dan percaya bahwa es itu menggunakan pemanis buatan maka sang ibu tidak meluluskan permintaan anaknya. Sang anak terus menangis. Tetapi sang ibu bersikukuh tidak menuruti permintaannya. Lama kelamaan tangis anak tersebut akan reda dan lain kali lain tidak akan minta es semacam itu lagi kepada ibunya, apalagi dengan menangis. Seandainya anak itu kemudian dituruti keinginannya oleh ibunya, apa yang terjadi? Pada kesempatan yang lain sang anak akan minta es lagi. Apabila ibunya tidak meluluskannya maka ia akan menangis dan terus menangis sebab dengan menangis ia akan mendapatkan es. Kalau ibunya memberi es lagi maka perbuatan menangis itu dikuatkan. Pada kesempatan lain dia akan menangis manakala ia meminta sesuatu pada ibunya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Implikasi teori ini ialah bahwa guru harus berhati-hati dalam menentukan jenis hadiah dan hukuman. Guru harus mengetahui benar kesenangan siswanya. Hukuman harus benar-benar sesuatu yang tidak disukai anak, dan sebaliknya hadiah merupakan hal yang sangat disukai anak. Jangan sampai anak diberi hadiah menganggapnya sebagai hukuman atau sebaliknya, apa yang menurut guru adalah hukuman bagi siswa dianggap sebagai hadiah. Contoh, anak yang suka bermain sepakbola, akan menganggap pemberian waktu untuk bermain sepakbola adalah hadiah, sebaliknya, melarang untuk sementara waktu tidak bermain sepakbola adalah hukuman yang menyakitkan. Beberapa linguis dan ahli psikologi sependapat bahwa model Skinner tentang perilaku berbahasa dapat diterima secara memadai untuk kapasitas memperoleh bahasa, untuk perkembangan bahasa itu sendiri, untuk hakikat bahasa dan teori makna.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Teori yang tak kalah menariknya untuk kita kaji adalah Teori Pembiasaan Klasik dari Pavlov (1848-1936) yang merupakan teori stimulus – respons yang pertama menjadi dasar lahirnya teori-teori Stimulus – Respons yang lainnya. Pavlov berpendapat bahwa pembelajaran merupakan rangkaian panjang dari respons-respons yang dibiasakan. Menurut teori Pembiasaan Klasik ini kemampuan seseorang untuk membentuk respons-respons yang dibiasakan berhubungan erat dengan jenis sistem yang digunakan. Teori ini percaya adanya perbedaan-perbedaan yang dibawa sejak lahir dalam kemampuan belajar. Respons yang dibiasakan (RD) dapat diperkuat dengan ulangan-ulangan teratur dan intensif. Pavlov tidak percaya dengan pengertian atau pemahaman atau apa yang disebut insight (kecepatan melihat hubungan-hubungan di dalam pikiran). Jadi dapat dikatakan bagi Pavlov respons yang dibiasakan adalah unit dasar pembelajaran yang paling baik. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Teori Pavlov tersebut didukung pula oleh Thorndike (1874-1919) yang menghasilkan Teori Penghubungan atau dikenal dengan trial and error. Teori ini didasarkan pada sebuah eksperimen yang tak jauh berbeda dengan Pavlov. Thorndike menggunakan kucing sebagai sarana eksperimennya yang berhasil membuka engsel dengan cara dibiasakan dan dihubung-gubungkan. Dari hasil eksperimen itu, Thorndike berpendapat bahwa pembelajaran merupakan suatu proses menghubung-hubungkan di dalam sistem saraf dan tidak ada hubungannya dengan insight atau pengertian. Yang dihubungkan adalah peristiwa-peristiwa fisik dan mental dalam pembelajaran itu. Yang dimaksud dengan peristiwa fisik adalah segala rangsangan (stimulus) dan gerak balas (respons). Sedangkan peristiwa mental adalah segala hal yang dirasakan oleh pikiran (akal). Thorndike menemukan hukum latihan ( the law of exercise) dan hukum akibat (the law of effect) yang kita kenal sekarang dengan reinforcement atau penguatan. Contoh dalam kehidupan sehari-hari adalah ketika belajar naik sepeda atau dalam belajar bahasa adalah dalam pengucapan kata-kata sulit. Kegagalan yang diulang terus menerus lama-kelamaan akan berhasil. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Upaya lain untuk mendukung teori Behaviorisme dalam pemerolehan bahasa dilakukan Osgood (1953). Dia menjelaskan bahwa proses pemerolehan semantik (makna) didasarkan pada teori mediasi atau penengah. Menurutnya, makna merupakan hasil proses pembelajaran dan pengalaman seseorang dan merupakan mediasi untuk melambangkan sesuatu. Makna sebagai proses mediasi pelambang dan merupakan satu bagian yang distingtif dari keseluruhan respons terhadap suatu objek yang dibiasakan pada kata untuk objek itu, atau persepsi untuk obejek itu. Osgood telah memperkenalkan konsep sign (tanda atau isyarat) sehubungan dengan makna.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Pendapat para ahli psikologi behaviorisme yang menekankan pada observasi empirik dan metode ilmiah hanya dapat mulai menjelaskan keajaiban pemerolehan dan belajar bahasa tapi ranah kajian bahasa yang sangat luas masih tetap tak tersentuh.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
<br />
2.<b> Teori Nativisme</b><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Berbeda dengan kaum behavioristik, kaum nativistik atau mentalistik berpendapat bahwa pemerolehan bahasa pada manusia tidak boleh disamakan dengan proses pengenalan yang terjadi pada hewan. Mereka tidak memandang penting pengaruh dari lingkungan sekitar. Selama belajar bahasa pertama sedikit demi sedikit manusia akan membuka kemampuan lingualnya yang secara genetis telah terprogramkan. Dengan perkataan lain, mereka menganggap bahwa bahasa merupakan pemberian biologis. Menurut mereka bahasa terlalu kompleks dan mustahil dapat dipelajari oleh manusia dalam waktu yang relatif singkat lewat proses peniruan sebagaimana keyakinan kaum behavioristik. Jadi beberapa aspek penting yang menyangkut sistem bahasa menurut keyakinan mereka pasti sudah ada dalam diri setiap manusia secara alamiah.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Istilah nativisme dihasilkan dari pernyataan mendasar bahwa pembelajaran bahasa ditentukan oleh bakat. Bahwa setiap manusia dilahirkan sudah memiliki bakat untuk memperoleh dan belajar bahasa. Teori tentang bakat bahasa itu memperoleh dukungan dari berbagai sisi. Eric Lenneberg (1967) membuat proposisi bahwa bahasa itu merupakan perilaku khusus manusia dan bahwa cara pemahaman tertentu, pengkategorian kemampuan, dan mekanisme bahasa yang lain yang berhubungan ditentukan secara biologis.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Chomsky dalam Hadley (1993: 48) yang merupakan tokoh utama golongan ini mengatakan bahwasannya hanya manusialah satu-satunya makhluk Tuhan yang dapat melakukan komunikasi lewat bahasa verbal. Selain itu bahasa juga sangat kompleks oleh sebab itu tidak mungkin manusia belajar bahasa dari makhluk Tuhan yang lain. Chomsky juga menyatakan bahwa setiap anak yang lahir ke dunia telah memiliki bekal dengan apa yang disebutnya “alat penguasaan bahasa” atau LAD (language Acquisition Device). Chomsky dalam Hadley (1993:50) mengemukakan bahwa belajar bahasa merupakan kompetensi khusus bukan sekedar subset belajar secara umum. Cara berbahasa jauh lebih rumit dari sekedar penetapan Stimulus- Respon. Chomsky dalam Hadley (1993: 48) mengatakan bahwa eksistensi bakat bermanfaat untuk menjelaskan rahasia penguasaan bahasa pertama anak dalam waktu singkat, karena adanya LAD. Menurut golongan ini belajar bahasa pada hakikatnya hanyalah proses pengisian detil kaidah-kaidah atau struktur aturan-aturan bahasa ke dalam LAD yang sudah tersedia secara alamiah pada manusia tersebut.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Salah seorang penganut golongan ini Mc. Neil (Brown, 1980:22) mendeskripsikan LAD itu terdiri atas empat bakat bahasa, yakni:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: -18.75pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Kemampuan untuk membedakan bunyi bahasa dengan bunyi-bunyi yang lain.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: -18.75pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Kemampuan mengorganisasikan peristiwa bahasa ke dalam variasi yang beragam.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: -18.75pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pengetahuan adanya sistem bahasa tertentu yang mungkin dan sistem yang lain yang tidak mungkin.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 36.75pt; text-align: justify; text-indent: -18.75pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">d.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Kemampuan untuk mengevaluasi sistem perkembangan bahasa yang membentuk sistem yang mungkin dengan cara yang paling sederhana dari data kebahasaan yang diperoleh.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 0.0001pt 36.75pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Manusia mempunyai bakat untuk terus menerus mengevaluasi sistem bahasanya dan terus menerus mengadakan revisi untuk pada akhirnya menuju bentuk yang berterima di lingkungannya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Chomsky dalam Hadley (1993: 49) mengemukakan bahwa bahasa anak adalah sistem yang sah dari sistem mereka. Perkembangan bahasa anak bukanlah proses perkembangan sedikit demi sedikit stuktur yang salah, bukan dari bahasa tahap pertama yang lebih banyak salahnya ke tahap berikutnya, tetapi bahasa anak pada setiap tahapan itu sistematik dalam arti anak secara terus menerus membentuk hipotesis dengan dasar masukan yang diterimanya dan kemudian mengujinya dalam ujarannya sendiri dan pemahamannya. Selama bahasa anak itu berkembang hipotesis itu terus direvisi, dibentuk lagi atau kadang-kadang dipertahankan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
<br />
3<b>. Teori Kognitivisme<o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Pada tahun 60-an golongan kognitivistik mencoba mengusulkan pendekatan baru dalam studi pemerolehan bahasa. Pendekatan tersebut mereka namakan pendekatan kognitif. Jika pendekatan kaum behavioristik bersifat empiris maka pendekatan yang dianut golongan kognitivistik lebih bersifat rasionalis. Konsep sentral dari pendekatan ini yakni kemampuan berbahasa seseorang berasal dan diperoleh sebagai akibat dari kematangan kognitif sang anak. Mereka beranggapan bahwa bahasa itu distrukturkan atau dikendalikan oleh nalar manusia. Oleh sebab itu perkembangan bahasa harus berlandas pada atau diturunkan dari perkembangan dan perubahan yang lebih mendasar dan lebih umum di dalam kognisi manusia. Dengan demikian urutan-urutan perkembangan kognisi seorang anak akan menentukan urutan-urutan perkembangan bahasa dirinya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Menurut aliran ini kita belajar disebabkan oleh kemampuan kita menafsirkan peristiwa atau kejadian yang terjadi di dalam lingkungan. Titik awal teori kognitif adalah anggapan terhadap kapasitas kognitif anak dalam menemukan struktur dalam bahasa yang didengar di sekelilingnya. Pemahaman, produksi, komprehensi bahasa pada anak dipandang sebagai hasil dari proses kognitif anak yang secara terus menerus berubah dan berkembang. Jadi stimulus merupakan masukan bagi anak yang berproses dalam otak. Pada otak terjadi mekanisme mental internal yang diatur oleh pengatur kognitif, kemudian keluar sebagai hasil pengolahan kognitif tadi.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Konsep sentral teori kognitif adalah kemampuan berbahasa anak berasal dari kematangan kognitifnya. Proses belajar bahasa secara kognitif merupakan proses berpikir yang kompleks karena menyangkut lapisan bahasa yang terdalam. Lapisan bahasa tersebut meliputi: ingatan, persepsi, pikiran, makna, dan emosi yang saling berpengaruh pada struktur jiwa manusia. Bahasa dipandang sebagai manifestasi dari perkembangan aspek kognitif dan afektif yang menyatakan tentang dunia dan diri manusia itu sendiri.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Dapat dikemukakan bahwa pendekatan kognitif menjelaskan bahwa: (a) dalam belajar bahasa, bagaimana kita berpikir, (b) belajar terjadi dan kegiatan mental internal dalam diri kita, (c) belajar bahasa merupakan proses berpikir yang kompleks. Laughlin dalam Elizabeth (1993: 54) berpendapat bahwa dalam belajar bahasa seorang anak perlu proses pengendalian dalam berinteraksi dengan lingkungan. Pendekatan kognitif dalam belajar bahasa lebih menekankan pemahaman, proses mental atau pengaturan dalam pemerolehan, dan memandang anak sebagai seseorang yang berperan aktif dalam proses belajar bahasa.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Selanjutnya menurut Piaget dalam Mansoer Pateda (1990: 67), salah seorang tokoh golongan ini mengatakan bahwa struktur komplek dari bahasa bukanlah sesuatu yang diberikan oleh alam dan bukan pula sesuatu yang dipelajari lewat lingkungan. Struktur tersebut lahir dan berkembang sebagai akibat interaksi yang terus menerus antara tingkat fungsi kognitif si anak dan lingkungan lingualnya. Struktur tersebut telah tersedia secara alamiah. Perubahan atau perkembangan bahasa pada anak akan bergantung pada sejauh mana keterlibatan kognitif sang anak secara aktif dengan lingkungannya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Proses belajar bahasa terjadi menurut pola tahapan perkembangan tertentu sesuai umur. Tahapan tersebut meliputi:<o:p></o:p></span></div><ol start="1" style="margin-top: 0in;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Asimilasi: proses penyesuaian pengetahuan baru dengan struktur kognitif.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Akomodasi: proses penyesuaian struktur kognitif dengan pengetahuan baru.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Disquilibrasi: proses penerimaan pengetahuan baru yang tidak sama dengan yang telah diketahuinya.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Equilibrasi: proses penyeimbang mental setelah terjadi proses asimilasi.<o:p></o:p></span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Menurut Ausubel dalam Elizabeth (1993: 59) mengatakan proses belajar bahasa terjadi bila anak mampu mengasimilasikan pengetahuan yang dimiliki dengan pengetahuan baru. Proses itu melalui tahapan memperhatikan stimulus yang diberikan, memahami makna stimulus, menyimpan dan menggunakan informasi yang sudah dipahami. Selanjutnya menurut Bruner dalam Mansoer Pateda (1990: 49) mengemukakan bahwa, proses belajar bahasa lebih ditentukan oleh cara anak mengatur materi bahasa bukan usia anak. Proses belajar bahasa didapat melalui: enaktif yaitu aktivitas untuk memahami lingkungan; ikonik yaitu melihat dunia lewat gambar dan visualisasi verbal; simbolik yaitu memahami gagasan-gagasan abstrak.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
<br />
<b>4. Teori Fungsional<o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Dengan munculnya kontruktivisme dalam dunia psikologi, dalam tahun-tahun terakhir ini menjadi lebih jelas bahwa belajar bahasa berkembang dengan baik di bawah gagasan kognitif dan struktur ingatan.Para peneliti bahasa mulai melihat bahwa bahasa merupakan manifestasi kemampuan kognitif dan efektif untuk menjelajah dunia, untuk berhubungan dengan orang lain dan juga keperluan terhadap diri sendirisebagai manusia. Lebih lagi kaedah generatif yang diusulkan di bawah naungan nativisme itu bersifat abstrak, formal, eksplisit dan logis, meskipun kaidah itu lebih mengutamakan pada bentuk bahasa dan tidak pada tataran fungsional yang lebih dari makna yang dibentuk dari makna yang dibentuk dari interaksi sosial.<br />
a. <i>Kognisi dan perkembangan bahasa</i>. Piaget menggambarkan penelitian itu sebagai interaksi anak dengan lingkungannya dengan interaksi komplementer antara perkembangan kapasitas kognitif perseptual dengan pengalaman bahasa mereka. Penelitian itu berkaitan dengan hubungan antara perkembangan kognitif dengan pemerolehan bahasa pertama. Slobin menyatakan bahwa dalam semua bahasa, belajar makna bergantung pada perkembangan kognitif dan urutan perkembangannya lebih ditentukan oleh kompleksitas makna itu dari pada kompleksitas bentuknya. Menurut dia ada dua hal yang menentukan model: <br />
1) Pada asas fungsional, perkembangan diikuti oleh perkembangan kapasitas komunikatif dan konseptual yang beroperasi dalam konjungsi dengan skema batin konjungsi.<br />
2) Pada asas formal, perkembangan diikuti oleh kapasitas perseptual dan pemerosesan informasi yang bekerja dalam konjungsi dan skema batin tata bahasa.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
b. <i>Interaksi Sosial dan Perkembangan Bahasa</i>. Akhir-akhir ini semakin jelas bahwa fungsi bahasa berkembang dengan baik di luar pikiran kognitif dan struktur memori. Di sini tampak bahwa kontruktivis sosial menekankan prespektif fungsional. Bahasa pada hakikatnya digunakan untuk komunikasi interaktif. Oleh sebab itu kajian yang cocok untuk itu adalah kajian tentang fungsi komunikatif bahasa, fungsi pragmatik dan komunikatif dikaji dengan segala variabilitasnya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
<br />
<b>5. Teori Konstruktvisme<o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Jean Piaget dan Leu Vygotski adalah dua nama yang selalu diasosiasikan dengan kontruktivisme. Ahli kontruktivisme menyatakan bahwa manusia membentuk versi mereka sendiri terhadap kenyataan, mereka menggandakan beragam cara untuk mengetahui dan menggambarkan sesuatu untuk mempelajari pemerolehan bahasa pertama dan kedua.<br />
Pembelajaran harus dibangun secara aktif oleh pembelajar itu sendiri dari pada dijelaskan secara rinci oleh orang lain. Dengan demikian pengetahuan yang diperoleh didapatkan dari pengalaman. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Namun demikian, dalam membangun pengalaman siswa harus memiliki kesempatan untuk mengungkapkan pikirannya, menguji ide-ide tersebut melalui eksperimen dan percakapan atau tanya jawab, serta untuk mengamati dan membandingkan fenomena yang sedang diujikan dengan aspek lain dalam kehidupan mereka. Selain itu juga guru memainkan peranan penting dalam mendorong siswa untuk memperhatikan seluruh proses pembelajaran serta menawarkan berbagai cara eksplorasi dan pendekatan. Siswa dapat benar-benar memahami konsep ilmiah dan sains karena telah mengalaminya. Penjelasan mendetail dari guru belum tentu mencerminkan pemahaman siswa mengerti kata-kata ilmiahnya, tapi tidak memahami konsepnya. Namun jika siswa telah mencobanya sendiri, maka pemahaman yang didapat tidak hanya berupa kata-kata saja, namun berupa konsep. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Dalam rangka kerjanya, ahli konstruktif menantang guru-guru untuk menciptakan lingkungan yang inovatif dengan melibatkan guru dan pelajar untuk memikirkan dan mengoreksi pembelajaran. Untuk itu ada dua hal yang harus dipenuhi, yaitu: (1) Pembelajar harus berperan aktif dalam menyeleksi dan menetapkan kegiatan sehingga menarik dan memotivasi pelajar,<br />
(2) Harus ada guru yang tepat untuk membantu pelajar-pelajar membuat konsep-konsep, nilai-nilai, skema, dan kemampuan memecahkan masalah. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
<br />
<b>6. Teori Humanisme<o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Teori ini muncul diilhami oleh perkembangan dalam psikologi yaitu psikologi Humanisme. Sesuai pendapat yang dikemukakan oleh McNeil (1977) “In many instances, communicative language programmes have incorporated educational phylosophies based on humanistic psikology or view which in the context of goals for other subject areas has been called ‘the humanistic curriculum’.” Teori humanisme dalam pengajaran bahasa pernah diimplementasikan dalam sebuah kurikulum pengajaran bahasa dengan istilah Humanistic curriculum yang diterapkan di Amerika utara di akhir tahun 1960-an dan awal tahun 1970-an. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Kurikulum ini menekankan pada pembagian pengawasan dan tanggungjawab bersama antar seluruh siswa didik. Humanistic curiculum menekankan pada pola pikir, perasaan dan tingkah laku siswa dengan menghubungkan materi yang diajarkan pada kebutuhan dasar dan kebutuhan hidup siswa. Teori ini menganggap bahwa setiap siswa sebagai objek pembelajaran memiliki alasan yang berbeda dalam mempelajari bahasa. <br />
Tujuan utama dari teori ini adalah untuk meningkatkan kemampuan siswa agar bisa berkembang di tengah masyarakat. The deepest goal or purpose is to develop the whole persons within a human society. (McNeil,1977) <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Sementara tujuan teori humanisme menurut Coombs (1981) adalah:<o:p></o:p></span></div><ul style="margin-top: 0in;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pengajaran disusun berdasarkan kebutuhan-kebutuhan dan tujuan siswa. program pengajaran diarahkan agar siswa mampu menciptakan pengalaman sendiri berdasarkan kebutuhannya. hal ini dilakukan untuk mengembangkan potensi yang mereka miliki.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Memberi kesempatan kepada siswa untuk mengaktualisasikan dirinya dan untuk menumbuhkan kepercayaan dirinya.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pengajaran disusun untuk memperoleh keterampilan dasar (akademik, pribadi, antar pribadi, komunikasi, dan ekonomi) berdasarkan kebutuhan masing-masing siswa.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Memilih dan memutuskan aktivitas pengajaran secara individual dan mampu menerapkannya.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Mengenal pentingnya perasaan manusia, nilai, dan persepsi.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Mengembangkan suasana belajar yang menantang dan bisa dimengerti.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Mengembangkan tanggung jawab siswa, mengembangkan sikap tulus, respek, dan menghargai orang lain, dan terampil dalam menyelesaikan konflik.<o:p></o:p></span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Teori Humanisme dalam pangajaran bahasa banyak dipengaruhi oleh pemikiran para ahli psikologi humanisme seperti Abraham maslow, Carl Roger, Fritz Peers dan Erich Berne. Para ahli psikologi tersebut menciptakan sebuah teori dimana pendidikan berpusat pada siswa (learner centered-pedagogy). Prakteknya dalam dunia pendidikan yaitu dengan menggabungkan pengembangan kognitif dan afektif siswa.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Dalam teori humanisme, setiap siswa memiliki tanggung jawab terhadap pembelajaran mereka masing-masing, mampu mengambil keputusan sendiri, memilih dan mengusulkan aktivitas yang akan dilakukan mengungkapkan perasaan dan pendapat mengenai kebutuhan, kemampuan, dan kesenangannya. Dalam hal ini, guru berperan sebagai fasilitator pengajaran, bukan menyampaikan pengetahuan. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Sementara menurut Fraida Dubin dan Elita Olshtain (1992-76) pengajaran bahasa menurut teori humanisme, sebagai berikut:<o:p></o:p></span></div><ol start="1" style="margin-top: 0in;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Sangat menekankan kepada komunikasi yang bermakna (meaningful communication) berdasarkan sudut pandang siswa. Teks harus otentik, tugas-tugas harus kommunikatif, Outcome menyesuaikan dan tidak ditentukan atau ditargetkan sebelumnya.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pendekatan ini berfokus pada siswa dengan menghargai existensi setiap individu.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pembelajaran digambarkan sebagai sebuah penerapan pengalaman individual dimana siswa memiliki kesempatan berbicara dalam proses pengambilan keputusan.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Siswa lain sebagai kelompok suporter dimana mereka saling berinteraksi, saling membantu dan saling mengevaluasi satu sama lain.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Guru berperan sebagai fasilitator yang lebih memperhatikan atmosphere kelas dibanding silabus materi yang digunakan. <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Materi berdasarkan kebutuhan-kebutuhan siswa.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Bahasa ibu para siswa dianggap sebagai alat yang sangat membantu jika diperlukan untuk memahami dan merumuskan hipotesa bahasa yang dipelajari. <o:p></o:p></span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Carl Rogers (1902-1987) dianggap sebagai penemu dan panutan dalam perkembangan pendekatan humanistik dalam pendidikan. Roger (1980) menekankan pada kebutuhan secara alamiah dari setiap orang untuk belajar. Peran guru adalah sebagai fasilitator pengajaran. <br />
<br />
<b>7. Teori Sibernetik<o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Istilah sibernetika berasal dari bahasa Yunani (Cybernetics berarti pilot). Istilah Cybernetics yang diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia menjadi sibernetika, pertama kali digunakan th.1945 oleh Nobert Wiener dalam bukunya yang berjudul Cybernetics. Nobert mendefinisikan Cybernetics sebagai berikut," The study of control and communication in the animal and the machine." Istilah sibernetika digunakan juga oleh Alan Scrivener (2002) dalam bukunya 'A Curriculum for Cybernetics and Systems Theory.' Sebagai berikut "Study of systems which can be mapped using loops (or more complicated looping structures) in the network defining the flow of information. Systems of automatic control will of necessity use at least one loop of information flow providing feedback." Artinya studi mengenai sistem yang bisa dipetakan menggunakan loops (berbagai putaran) atau susunan sistem putaran yang rumit dalam jaringan yang menjelaskan arus informasi. Sistem pengontrol secara otomatis akan bermanfaat, satu putaran informasi minimal akan menghasilkan feedback. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Sementara Ludwig Bertalanffy memandang fungsi sibernetik dalam berkomunikasi. "<i>Cybernetics is a theory of control systems based on communication (transfer of information) between systems and environment and within the system, and control (feedback) of the system's function in regard to environment. </i>Sibernetika adalah teori sistem pengontrol yang didasarkan pada komunikasi (penyampaian informasi) antara sistem dan lingkungan dan antar sistem, pengontrol (feedback) dari sistem berfungsi dengan memperhatikan lingkungan. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Seiring perkembangan teknologi informasi yang diluncurkan oleh para ilmuwan dari Amerika sejak tahun 1966, penggunaan komputer sebagai media untuk menyampaikan informasi berkembang pesat. Teknologi ini juga dimanfaatkan dunia pendidikan terutama guru untuk berkomunikasi sesama relasi, mencari handout (buku materi ajar), menerangkan materi pelajaran atau pelatihan, bahkan untuk mengevaluasi hasil belajar siswa. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Prinsip dasar teori sibernetik yaitu menghargai adanya 'perbedaan', bahwa suatu hal akan memiliki perbedaan dengan yang lainnya, atau bahwa sesuatu akan berubah seiring perkembangan waktu. Pembelajaran digambarkan sebagai : INPUT => PROSES => OUTPUT <br />
Teori sibernetik diimplementasikan dalam beberapa pendekatan pengajaran (teaching approach) dan metode pembelajaran, yang sudah banyak diterapkan di Indonesia. Misalnya virtual learning, e-learning, dll. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Beberapa kelebihan teori sibernetik:<o:p></o:p></span></div><ul style="margin-top: 0in;" type="disc"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Setiap orang bisa memilih model pembelajaran yang paling sesuai dengan untuk dirinya, dengan mengakses melalui internet pembelajaran serta modulnya dari berbagai penjuru dunia. <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Pembelajaran bisa disajikan dengan menarik, interaktif dan komunikatif. Dengan animasi-animasi multimedia dan interferensi audio, siswa tidak akan bosan duduk berjam-jam mempelajari modul yang disajikan. <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Menganggap dunia sebagai sebuah 'global village', dimana masyarakatnya bisa saling mengenal satu sama lain, bisa saling berkomunikai dengan mudah, dan pembelajaran bisa dilakukan dimana saja tanpa dibatasi ruang dan waktu, sepanjang sarana pembelajaran mendukung. <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Buku-buku materi ajar atau sumber pembelajaran lainnya bisa diperoleh secara autentik (sesuai aslinya), cepat dan murah. <o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Ketika bertanya atau merespon pertanyaan guru atau instruktur, secara psikologis siswa akan lebih berani mengungkapkanya, karena siswa tidak akan merasa takut salah dan menanggung akibat dari kesalahannya secara langsung. <br />
<i>Steps To an Ecology of Mind</i><br />
<i>"I think that cybernetics is the biggest bite</i><br />
<i>out of the fruit of the Tree of Knowledge</i><br />
<i>that mankind has taken in the last 2000 years.</i><br />
<i>But most such bites out of the apple have</i><br />
<i>proven to be rather indigestible --</i><br />
<i>usually for cybernetic reasons"</i><br />
<i>-- Gregory Bateson, 1966</i><br />
<i>"From Versailles to Cybernetics,"</i><o:p></o:p></span></li>
</ul><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Penutup</span></b><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
<br />
<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">Berdasarkan uraian di atas, dapat kita simpulkan bahwa dalam proses belajar bahasa dapat ditinjau dari berbagai teori yang kesemuanya masuk akal. Yang terpenting bagi kita dengan adanya teori-teori tersebut dapat membantu kesulitan bagi mereka yang sedang belajar bahasa sehingga dapat memaksimalkan kemampuan mereka seperti yang kita harapkan.<br />
Semoga pertanyaan tentang "bagaimana siswa kita dapat belajar bahasa dengan lancar?” terjawab sudah lewat pendekatan yang mengacu kepada teori yang di kemukakan di atas. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
<br />
<br clear="all" style="page-break-before: always;" /> DAFTAR PUSTAKA<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";"><br />
Brown. H. Dauglas. 2000. <i>Priciples of Language Learning and Teaching 4th ed</i>. , New York<br />
Hadley. Alice Omaggio, 1993, <i>Teaching Language 2nd Edition</i>, Heinle and Heinle Publishers, <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">USA <br />
J. S. Atherton. 2005. <i>Learning and Teaching: Humanistic approaches to learning Pedagogy 2th ed.</i> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Book Antiqua","serif";">New York. <br />
Lefrancois, Guy R. 1995. <i>Theories of Human Learning</i>. California<br />
Pateda, Mansoer, 1990. <i>Aspek-aspek Psikolinguistik</i>, Nusa Indah. Flores. <br />
Ricards Jack C., Renandya. Willy A, 2002. <i>Methodology in Language Teaching; An Anthology <o:p></o:p></i></span></div><i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">of Current Practice. </span></i><span style="font-family: "Book Antiqua","serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">Cambridge University.<br />
Rieken, Elizabeth, 1993. <i>Teaching Language in Context</i>. Heinle & Heinle Publiser, Boston.<br />
Scrivener, Alan B., A, 2002. <i>Curriculum for Cybernetics and Systems </i><br />
Suharnan, 2005. <i>Psikologi Kognitif</i>. Srikandi. Surabaya<br />
Suryabrata, Sumardi.1998. <i>Psikologi pendidikan</i>. PT Raja Grafindo Persada. Jakarta <br />
Theoryabs@well.com<br />
<br />
</span>my creative forumhttp://www.blogger.com/profile/10118755071960049547noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-45221692574166372.post-79904039535501724682011-01-05T21:59:00.003-08:002011-01-05T21:59:58.366-08:00STRATEGI MENINGKATKAN SKOR TOEFL<link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CM1B0C%7E1.KHO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CM1B0C%7E1.KHO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CM1B0C%7E1.KHO%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link> <m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;}
@font-face
{font-family:Verdana;
panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0in;
margin-right:0in;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
margin-top:0in;
margin-right:0in;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:.5in;
mso-add-space:auto;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0in;
margin-right:0in;
margin-bottom:0in;
margin-left:.5in;
margin-bottom:.0001pt;
mso-add-space:auto;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0in;
margin-right:0in;
margin-bottom:0in;
margin-left:.5in;
margin-bottom:.0001pt;
mso-add-space:auto;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0in;
margin-right:0in;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:.5in;
mso-add-space:auto;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-size:10.0pt;
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-hansi-font-family:Calibri;}
@page Section1
{size:8.5in 11.0in;
margin:1.0in 1.0in 1.0in 1.0in;
mso-header-margin:.5in;
mso-footer-margin:.5in;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:458693279;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-1547663968 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;}
@list l0:level1
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-.25in;
mso-ansi-font-weight:normal;}
ol
{margin-bottom:0in;}
ul
{margin-bottom:0in;}
-->
</style> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Saya mencatat 5 ‘mitos’ terkait meningkatkan skor TOEFL. <i>Pertama</i>, banyak orang mengira, TOEFL bisa ditempuh siapa saja yang menginginkannya. Dengan bahasa Inggrisnya minim pun, asalkan mampu bayar, mereka nekad ikut tes. Padahal, TOEFL layak ditempuh oleh orang (sekurangnya) berkemampuan bahasa Inggris tingkat <i>intermediate </i>(sedang)—setara skor TOEFL 450-an. Maksudnya, <i>beginner</i> (pemula) sebaiknya belajar bahasa Inggris dasar dahulu untuk mengejar berbagai ketertinggalan. <a name='more'></a><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Kedua</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, kemampuan bahasa Inggris kerap dianggap berbanding lurus dengan skor TOEFL. Padahal, ‘anggapan’ ini tidak selalu benar. Pasalnya, TOEFL bukan hanya tes bahasa Inggris, melainkan juga tes pengetahuan umum yang dimediai oleh bahasa itu. Di dalam soal-soal TOEFL, terlebih <i>Listening </i>dan <i>Reading</i>, tercantum isu-isu sosial, kimia, biologi, kedokteran, politik, pendidikan, dan sebagainya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ketiga</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, bagi sebagian orang, skor TOEFL mereka stabil untuk rentang waktu tertentu. Padahal senyatanya skor TOEFL kita tidak stabil, malah selalu fluktuatif (naik-turun). Suatu saat skor kita 550, saat lain 600, dan saat lain lagi meluncur ke 530. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Keempat</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, masih diyakini, belajar soal TOEFL selalu mampu mengkatrol skornya secara dramatis. Ternyata, berdasarkan amatan saya, meningkatkan skor 450 ke 500 <i>tampaknya</i> tidak sesulit meningkatkan skor 590 ke 640. Banyak orang mengalami kelelahan untuk mencapai pertambahan skor terakhir ini. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Terakhir, <i>kelima</i>, tak sedikit orang meyakini, bahwa skor TOEFL bisa ditingkatkan dengan latihan-latihan instan, gaya kebut semalam. Hal ini sama sekali tidak benar! Orang yang ingin meningkatkan skor TOEFL secara signifikan dituntut untuk mendisiplinkan diri dalam latihan menjawab soal-soal TOEFL secara intensif. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sekarang, berapa skor TOEFL yang kita capai hari ini? Marilah menakar diri, apakah skor awal itu pantas sepantas-pantasnya untuk kita tingkatkan dengan percepatan relatif tinggi akibat kulitas motivasi yang kita kembangkan? Kemudian, strategi apakah yang mungkin dapat diterapkan? <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ayo Berbagi ‘Strategi’</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.5in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">TOEFL bukan semata tes bahasa Inggris, tetapi juga tes pengetahuan umum. Namun, dalam hal ini saya tidak hendak menyoal pengetahuan umum kita. Saya justru ingin mengajak berbagi sejumlah butir strategi berikut ini.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mengenal karakteristik soal dengan teliti</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. Tak kenal, tak sayang, begitu ungkapan yang sering kita dengar. Karena itu, agar ‘disayangi’ soal TOEFL, kita perlu mengakrabi tipe-tipenya dengan baik. Untuk <i>Listening</i>, ada Part A (<i>Short Conversations</i>) dengan soal seputar detail, ekspresi idiomatik, saran, asumsi, prediksi, implikasi, problem, dan topik; Part B (<i>Longer Conversations</i>) dengan soal seputar percakapan informal, akdemik, dan diskusi kelas; dan Part C (<i>Talks/Lectures</i>) dengan soal seputar, misalnya, acara radio, wisata, bincang akademik, atau kuliah. Untuk <i>Structure and Written Expression</i>, soal-soal Part A menuntut kita melengkapi kalimat tidak komplit (<i>incomplete sentences</i>), dan soal Part B lebih banyak mengidentifikasi kata atau frasa yang justru membuat kalimat bersangkutan salah (<i>incorrect sentences</i>). Sementara itu, untuk <i>Reading Comprehension</i>, kita harus akrab dengan tipe-tipe soal seperti <i>previewing</i>, menemukan ide pokok, menggunakan konteks untuk kosa kata, baca-cepat menemukan detail, membuat inferens, mengidentifiksi perkecualian, merujuk kata atau frasa, dan merujuk isi teks.<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mengerjakan soal-soal per sesi sesuai waktu yang tersedia</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. Untuk tes berdurasi pendek (120 menit), ada 50 soal Sesi 1: <i>Listening</i> (40 menit), 40 soal Sesi 2: <i>Structure and Written Expressions</i> (25 menit), dan 50 soal Sesi 3: <i>Reading Comprehension</i> (55 menit). Untuk Sesi 1, memang kita tidak bisa menyalip putaran kaset; namun untuk sesi dua dan tiga kita seyogianya bekerja lebih cepat. Kita harus itung-itungan waktu agar tak terlalu terpaku pada suatu aitem soal yang memusingkan. Jika kita mentok pada sebuah soal, dan ternyata melewati jatah waktunya, kita bisa lewati dulu untuk mengerjakan soal berikutnya. Soal yang masih terlewatkan nanti mungkin bisa dijawab dengan menebak (<i>guessing</i>).<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <b><i>‘Mencuri waktu’ dengan fokus langsung ke soal</i></b>. Dengan ‘mencuri waktu’ ketika mengikuti tes, saya sarankan untuk tidak membaca petunjuk-petunjuk soal, melainkan fokus langsung ke soal-soal. Begitu kita mengenali karakteristik soal TOEFL, kita tahu, seluruh petunjuk soal <i>paper-based</i> TOEFL sama persis. Dengan langsung melihat soal, kita mengirit waktu beberapa menit; dan perhatian bisa kita curahkan pada soal-soal yang tersedia. Dengan ‘mencuri waktu’, total waktu tes benar-benar bisa kita gunakan secara efektif.<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Melatih diri sendiri dengan mengerjakan dua-tiga kali, dan menskor dengan kunci yang ada, lalu membandingkan hasilnya</span></i></b><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dalam latihan ini kita kerjakan soal TOEFL, baik per sesi maupun keseluruhan, pada lembar jawaban sesuai dengan waktu yang tersedia. Kita biarkan jawaban kita, dan setelah istirahat seperlunya kita lakukan pengerjaan soal TOEFL untuk kedua kalinya. Demikian juga untuk latihan yang ketiga kalinya. Setelah itu, kita koreksi ketiga-tiganya, dan kita skor dengan teknik penskoran TOEFL, kemudian kita bandingkan hasil skor-skor itu. Mungkin kita akan mendapati bahwa skor latihan kita yang terakhir lebih baik, salah satunya karena kita sudah mengenal atau ‘terbiasa’ dengan profil atau tipe soal yang diberikan.<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mengidentifikasi kesulitan</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. Ketika mengoreksi soal latihan yang telah kita kerjakan (dua-tiga kali tadi), kita bisa mengidentifikasi soal-soal manakah yang terasa sulit bagi kita sehingga jawaban kita selalu salah<b>. </b>Kesulitan-kesulitan itu kita kelompokkan sedemikian rupa untuk memudahkan kita melakukan pendalaman pengetahuan dan ketrampilan. Untuk <i>Listening</i>, misalnya, biasanya kita berkesulitan dalam menghadapi Part B dan Part C, karena kita harus menyimak satu teks dengan beberapa pertanyaan. Untuk <i>Reading Comprehension</i>, kita mungkin berkesulitan menemukan ide pokok atau rujukan isi teks. Itulah kelemahan kita, dan karena itu harus segera dilakukan pembenahan.<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">6.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Memperbanyak latihan terhadap soal-soal (paling) sulit</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. Setelah kita mengidentifikasi tipe soal yang mencerminkan kelemahan kita, kita perlu memperbanyak latihan terhadapnya. Tentu, ini bukan berarti kita boleh mengabaikan tipe soal yang bagi kita mudah. Justru dengan memperbanyak latihan terhadap soal-soal paling sulit, kita akan merebut nilai skor tambahan. Istilahnya, jangan sampai <i>mburu uceng kelangan dhelek </i>(memburu ikan kecil malah kehilangan ikan besar). Dengan menambah beberapa jawaban benar untuk setiap sesi, peningkatan skor TOEFL kita akan lumayan. Meski demikian, kata ‘menambah’ di sini harus dibarengi dengan kesungguhan dalam latihan.<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">7.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Merujuk buku-buku yang relevan</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. Idealnya, kita memang perlu bertanya kepada atau berdiskusi dengan orang-orang yang menguasai TOEFL tentang kesulitan-kesulitan dalam menjawab soal TOEFL. Atau kita bisa mempelajari berbagai penjelasan komprehensif di dalam buku latihan (persiapan) TOEFL. Namun, untuk lebih mendalaminya, kita seyogianya telaten merujuk buku-buku yang relevan dengan kesulitan kita. Ini akan menambah keyakinan diri.<b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">8.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Menjawab semua soal</span></i></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">. Yang tak kalah penting adalah bahwa kita ‘wajib’ menjawab semua soal TOEFL yang berjumlah 140 itu. Jangan biarkan kosong tak terjawab. Jika tidak yakin, tebak sajalah. Mengapa? Sungguh, tidak ada salahnya ‘menebak’ jawaban; <i>toh</i> jika jawaban kita terpaksa salah, tidak akan ada <i>penalty </i>(hukuman) berupa pemotongan nilai/skor. Mohon diingat, hanya sedikit prosen orang peserta TOEFL yang benar-benar lepas dari teknik tebakan ini. Bahkan, tak sedikit orang yang hanya mengandalkan tebakannya (?). <b><o:p></o:p></b></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 31.5pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Nah, delapan butir ‘strategi’ di atas tentulah yang bersifat ‘akademis’—yang diarahkan untuk mengasah pengetahuan dan ketrampilan menjawab soal TOEFL. Padahal, selain itu, kita juga perlu mempersiapkan diri dalam hal ‘non-akademis’, terutama mental-psikologis. Kita perlu belajar mengontrol kondisi emosi (kecerdasan emosional), agar tetap tenang (rileks), berkonsentrasi, dan tidak panik tatkala menempuh tes. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0in 0in 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 31.5pt;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Selain itu, kita harus tumbuhkan keyakinan, bahwa kita akan mampu melakukan yang terbaik—dengan meminimkan beban psikologis untuk mencapai skor tertinggi. Termasuk di dalamnya, kita harus membiasakan diri untuk bekerja mandiri, dan menjauhkan diri dari niat menyontek jawaban orang lain karena hal ini justru akan mengganggu konsentrasi kita. Untuk menunjang semua itu, sebelum tes, kita tidak dianjurkan untuk berlapar-lapar atau lembur semalam suntuk karena hal ini justru memacu keloyoan fisik, kelelahan rohani, dan ketegangan mental. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tutur Akhir<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Meningkatkan skor TOEFL memang harus dibayar dengan ongkos yang mahal, yakni menempuh serangkaian latihan mengerjakan soal-soal TOEFL. Strategi yang saya paparkan di atas hanyalah sekelumit tawaran yang barangkali—siapa tahu—bisa diambil hikmahnya. Saya yakin, masih tersedia sekian banyak strategi yang lebih sesuai dengan orang lain, sebagaimana selera orang mengenakan pakaian. Ini semata-mata masalah pilihan. Namun, apapun strateginya, kuncinya satu kata: Latihan!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Hanya dengan latihan yang banyak, skor TOEFL bisa kita tingkatkan atau setidaknya kita pertahankan. Peningkatan skor TOEFL tidaklah mungkin meluncur dari langit atau <i>muncrat</i> mendadak dari tubuh bumi. Ia harus direbut, diperjuangkan, dan dimenangkan. Tanpa segala latihan yang memadai, tak ubahnya kita hanya menggantang asap—atau, secara ekstrem, jika kita alergi menempuh latihan, mungkin kita akan mengandalkan “aji ngawur” [meski ngawur pun pasti dihadiahi skor tertentu]; atau, sewaktu tes berlangsung, kita tulis saja nama dan tanda-tangan, lalu tidur nyaman hingga usainya tes, maka skor kita akan terukir tebal <b>207</b>. Nah, begitukah?***<o:p></o:p></span></div>my creative forumhttp://www.blogger.com/profile/10118755071960049547noreply@blogger.com3